南开23春学期（高起专1903、专升本1903）《文学人类学概说（尔雅）》在线作业一

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南开大学23春学期（高起专1903、专升本1903）《文学人类学概说（尔雅）》在线作业

1.从身体上的哪个部位可以区别出器物的造型是熊是虎？
选项A：尾巴
选项B：四肢
选项C：背部
选项D：腹部
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2.人类学诞生的标志性著作是？
选项A：《金枝》
选项B：《原始文化》
选项C：《神话》
选项D：《批评的解剖》
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3.“昔者汤克下而正天下”出自哪一部典籍？
选项A：《吕氏春秋》
选项B：《荀子》
选项C：《庄子》
选项D：《淮南子》
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4.后殖民主义相对于人类学中的哪个学派？
选项A：阐释人类学
选项B：生态人类学
选项C：反思人类学
选项D：宗教人类学
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5.文化研究起源于？
选项A：法兰克福学派
选项B：伯明翰学派
选项C：罗兰?巴特对广告的研究
选项D：菲斯克的大众传媒研究
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6.下列不属于钱钟书在《管锥篇》中提到的“风”的训诂学方向的是？
选项A：文学的功能
选项B：文学的本源
选项C：文学的体制
选项D：文学的特点
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7.“风”在神话中主要呈现出来的形象是？
选项A：威力十分勇猛的男性
选项B：带有翅膀能飞的东西
选项C：温柔仁慈的地母
选项D：大风雨雪之类的自然灾害
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8.萨满教将人得病的原因分为几种？
选项A：7种
选项B：6种
选项C：5种
选项D：4种
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9.“夷夏东西说”是谁提出的？
选项A：严复
选项B：梁启超
选项C：傅斯年
选项D：林纾
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10.关于太阳英雄叙事的普遍语法叙述错误的是？
选项A：可以归结为“阴胜阳”
选项B：中国文学中突出了“女人祸水”的道德谴责
选项C：语法规则是多样的，表现形式是多种多样的
选项D：这需要进入到深层叙事的层面
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11.第三重证据是指？
选项A：民俗学例子
选项B：考古学材料
选项C：文本上的文字
选项D：人类学的研究
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12.文学救灾在相应文学理论上的发展是？
选项A：不平则鸣说
选项B：诗穷而后工说
选项C：生于忧患，死于安乐说
选项D：多难兴邦说
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13.文学治疗的代表《治咳嗽》收录于哪一部吠陀著作？
选项A：《梨俱吠陀》
选项B：《夜柔吠陀》
选项C：《阿达婆吠陀》
选项D：《娑摩吠陀》
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14.《吉尔伽美什》中第五个情节组是？
选项A：恩奇都和吉尔伽美什化敌为友
选项B：恩奇都和吉尔伽美什一起打败天牛
选项C：吉尔伽美什拒绝女天神的求爱
选项D：恩奇都降临人间
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15.以下哪项不是学习文学人类学的理由？
选项A：人类学的视野开阔
选项B：独特的跨学科视角
选项C：深入对文学现象的认识
选项D：挖掘丰富的经济价值
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16.以下作品不属于川端康成的是？
选项A：《雪国》
选项B：《千只鹤》
选项C：《古都》
选项D：《细雪》
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17.四重证据法的立足点是？
选项A：三重证据的局限性已经原来越明显
选项B：传统国学在现代学术条件下需要创新
选项C：方法论问题需要用实证研究进行阐释
选项D：超越文本之外的材料不应该被浪费
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18.在文学治疗中，如何对人进行重新定义？
选项A：人是政治的动物
选项B：人是叙事的动物
选项C：人是社会关系的总和
选项D：人是自我治疗的动物
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19.“今旦言诗，不必信序”这句话出自谁？
选项A：朱熹
选项B：闻一多
选项C：王充
选项D：陈梦家
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20.《汤祷篇》的作者是？
选项A：荀子
选项B：朱自清
选项C：郑振铎
选项D：庄子
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21.中国学者的著作中最早使用文学人类学这一术语做书名的是？
选项A：《文学人类学批评》
选项B：《文艺人类学》
选项C：《文学与人类学》
选项D：《文学人类学教程》
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22.历史学家将河西走廊以东划分为几个文化区？
选项A：三个
选项B：四个
选项C：五个
选项D：六个
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23.弗洛伊德将人的精神划分为那两大世界？
选项A：意识和潜意识
选项B：无意识和有意识
选项C：清醒与混沌
选项D：本我与超我
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24.下列哪一个不属于造成后羿结局的关键性人物？
选项A：西王母
选项B：嫦娥
选项C：逢蒙
选项D：寒浞
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25.文学人类学研究的两个主要方向是指？
选项A：民族性和全球性
选项B：普适性和个别性
选项C：影响和来源
选项D：理论与方法
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26.以下哪一项不属于变形神话中生命再生的符号？
选项A：蛇
选项B：鹿茸
选项C：狮子
选项D：熊
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27.哈萨克族的基本图腾是什么？
选项A：大象
选项B：老虎
选项C：蛇
选项D：狮子
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28.世界上最早的史诗是？
选项A：《吉尔伽美什》
选项B：《摩柯婆罗多》
选项C：《荷马史诗》
选项D：《格萨尔史诗》
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29.“风”为性与表达说的提出者是？
选项A：陆侃如
选项B：闻一多
选项C：朱光潜
选项D：张西堂
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30.下面哪项不属于荣格的“原型”人物类型？
选项A：母亲
选项B：智慧老人
选项C：捣蛋鬼
选项D：妖魔
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31.白川静认为许多甲骨铭文的第一字是“风”的原因是？
选项A：为了起到发语词的作用
选项B：为了表现对君王的尊重
选项C：为了表明一种小心翼翼的态度
选项D：为了语言上的和谐对仗
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32.下列关于“风”说法错误的是？
选项A：《毛诗序》中将其解释为教育、感化
选项B：经历了圣化和还原两个过程
选项C：被误解的原因是汉字的多义性
选项D：虽然对其意见有分歧，但差别不是很大
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33.赫丽生的《希腊宗教研究导论》属于人类学中的哪一学派？
选项A：剑桥学派
选项B：阐释人类学
选项C：宗教人类学
选项D：生态人类学
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34.至今发现最早的神熊玉石出自哪一个文化？
选项A：牛河梁文化
选项B：红山文化
选项C：仰韶文化
选项D：兴隆洼文化
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35.“天若守贞，则雨不降”这句话出自？
选项A：《太平经》
选项B：《山海经》
选项C：《老子》
选项D：《庄子》
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36.文学人类学中的“文学”与一般的“文学”含义是一样的。
选项A：错误
选项B：正确
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37.岷江的洪水灾害可以用修筑堤坝的方式解除。
选项A：错误
选项B：正确
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38.文学艺术意识形态化的历史早于文学艺术自身的历史。
选项A：错误
选项B：正确
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39.前现代下的治疗效果与巫师自身修炼的医术密切相关。
选项A：错误
选项B：正确
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40.《一千零一夜》中讲故事的目的是让国王在故事中学会仁爱的品德。
选项A：错误
选项B：正确
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41.在《吉尔伽美什》中阴间是阳世的反应，其价值观也和阳世相似。
选项A：错误
选项B：正确
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42.在中国汉族和少数民族都属于中原系。
选项A：错误
选项B：正确
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43.许多国家的文化中都有对玉的推崇。
选项A：错误
选项B：正确
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44.从文学治疗上看，《聊斋志异》主要是写世界的黑暗，以引起疗救的目的。
选项A：错误
选项B：正确
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45.中国历史疑古派认为三皇五帝属于神话传说，不属于真实历史。
选项A：错误
选项B：正确
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46.吉尔伽美什的血统三分之一是神。
选项A：错误
选项B：正确
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47.所谓的“禹步”是佛教的一种修炼心法。
选项A：错误
选项B：正确
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48.文学治疗中的仪式比治疗的祷词重要。
选项A：错误
选项B：正确
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49.文化人类学的诞生比文学批评早了很多。
选项A：错误
选项B：正确
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50.部落中的神职人员根据承担的功能不同有严格划分。
选项A：错误
选项B：正确
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