南开23春学期（高起专1903、专升本1903）《文学人类学概说（尔雅）》在线作业三

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南开大学23春学期（高起专1903、专升本1903）《文学人类学概说（尔雅）》在线作业

1.关于太阳英雄叙事的普遍语法叙述错误的是？
选项A：可以归结为“阴胜阳”
选项B：中国文学中突出了“女人祸水”的道德谴责
选项C：语法规则是多样的，表现形式是多种多样的
选项D：这需要进入到深层叙事的层面
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2.夏朝的君王给五方制造旗号的时候代表南方的是？
选项A：蛇
选项B：鸟
选项C：熊
选项D：狮子
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3.下列哪一项理论体现了文学治疗中的自我确认功能？
选项A：荣格原型说
选项B：柏拉图迷狂说
选项C：拉康镜像说
选项D：弗洛伊德创作家与白日梦说
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4.世界上最长的民间叙事史诗是？
选项A：印度的《梨俱吠陀》
选项B：藏族的《格萨尔史诗》
选项C：印度的《摩柯婆罗多》
选项D：藏族的《王》
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5.《吉尔伽美什》中第五个情节组是？
选项A：恩奇都和吉尔伽美什化敌为友
选项B：恩奇都和吉尔伽美什一起打败天牛
选项C：吉尔伽美什拒绝女天神的求爱
选项D：恩奇都降临人间
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6.至今发现最早的神熊玉石出自哪一个文化？
选项A：牛河梁文化
选项B：红山文化
选项C：仰韶文化
选项D：兴隆洼文化
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7.后殖民主义相对于人类学中的哪个学派？
选项A：阐释人类学
选项B：生态人类学
选项C：反思人类学
选项D：宗教人类学
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8.“美育代宗教”是由谁提出的？
选项A：梅贻琦
选项B：蔡元培
选项C：鲁迅
选项D：蒋观云
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9.关于“和”的说法错误的是？
选项A：《庄子》中将空气与音乐两个方面的“和”结合起来。
选项B：现代语言中体现为和风、风和日丽的说法
选项C：体现了风在神话叙事中的媒介功能
选项D：闻一多认为“风啸声谓之阿”
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10.下面哪项不属于荣格的“原型”人物类型？
选项A：母亲
选项B：智慧老人
选项C：捣蛋鬼
选项D：妖魔
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11.以下关于三星堆博物馆的出土文物说法错误的是？
选项A：与中原文化不是一个源头
选项B：与甘肃南部文化有联系
选项C：羊头龙具有神圣性
选项D：“羽人”是一种玉器
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12.商汤时代所面临的自然灾害主要是？
选项A：洪水
选项B：地震
选项C：蝗灾
选项D：旱灾
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13.《开放社会科学》的作者是？
选项A：福柯
选项B：弗雷泽
选项C：华勒斯坦
选项D：爱德华 ?泰勒
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14.下列哪一项不属于大禹治水成功的意义？
选项A：政治的意义
选项B：生态的意义
选项C：抗灾的意义
选项D：经济的意义
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15.在建国初期，对诗歌产生的普遍理解是？
选项A：诗歌产生于游戏
选项B：诗歌产生于劳动
选项C：诗歌产生于两性间的吸引
选项D：诗歌产生于交流的需要
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16.历史学家将河西走廊以东划分为几个文化区？
选项A：三个
选项B：四个
选项C：五个
选项D：六个
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17.古人认为什么事物能保持生命永恒？
选项A：离开大地的生物
选项B：周期性变化的生物
选项C：能吸取别人力量的生物
选项D：拥有智慧的生物
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18.文学治疗和心理治疗的相同点在于？
选项A：都是一个创造性生长的过程
选项B：都必须有积聚的愿望无法实现
选项C：治疗效果主要取决于作家和心理医生
选项D：都需要患者自我暗示的力量
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19.有“人类学之父”之称的是？
选项A：爱德华泰勒
选项B：詹姆斯弗雷泽
选项C：亨利摩尔根
选项D：爱德华霍尔
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20.下列对马林诺夫斯基的描写正确的是？
选项A：他强调神话的功能
选项B：他对后来的文学人类学研究产生了重要影响
选项C：他是功能学派的创始人
选项D：以上说法都正确
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21.《汤祷篇》的作者是？
选项A：荀子
选项B：朱自清
选项C：郑振铎
选项D：庄子
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22.以下哪一部作品不是记载大禹出生地的六部作品之一？
选项A：《史记》
选项B：《山海经》
选项C：《吴越春秋》
选项D：《新语》
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23.在古埃及能让法老赶上太阳运行脚步的物体被称为？
选项A：太阳之翼
选项B：太阳之舟
选项C：太阳之羽
选项D：太阳之器
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24.“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”是谁提出的？
选项A：王国维
选项B：顾颉刚
选项C：郭沫若
选项D：傅斯年
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25.下面对比较文学的发展描述错误的是？
选项A：是逐步摆脱西方中心主义的过程
选项B：刚开始只是在几个西方大国之间的比较
选项C：20世纪强调在非西方语言之外寻找比较
选项D：与人类学的比较有广度和深度的差别
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26.玉雕熊龙的出现表明了？
选项A：熊的地位从古至今一直没有动摇
选项B：中国文化的崇拜经历了由熊到龙的转变
选项C：曾经出现朝拜熊与龙两种神物的时期
选项D：熊的崇拜比龙的崇拜更早
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27.叙事治疗中“自我治疗”的实施基础是？
选项A：作品中体现了作者自己的冤屈与心愿
选项B：作品中体现了读者的期待
选项C：对该作家生平的具体了解
选项D：时代和作品相互之间的配合
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28.人类学的核心概念是？
选项A：文化
选项B：文明
选项C：比较
选项D：科学性
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29.汉族灾难神话的主要特点是？
选项A：由人间力量来战胜灾难
选项B：整体风格恢弘壮烈
选项C：成为汉族文学的重要起源
选项D：神话没有顺利发展为史诗
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30.关于《诗经风雨》这首诗的阐释史下列说法错误的是？
选项A：经历了儒家的误读和宋儒的淫诗化
选项B：经历了两种完全不一样的解读
选项C：朱熹的解读和长期以来儒家的解读是一致的
选项D：忽视了风作为男性天神象征物的这一特点
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31.世界上最早的史诗是？
选项A：《吉尔伽美什》
选项B：《摩柯婆罗多》
选项C：《荷马史诗》
选项D：《格萨尔史诗》
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32.中国学者的著作中最早使用文学人类学这一术语做书名的是？
选项A：《文学人类学批评》
选项B：《文艺人类学》
选项C：《文学与人类学》
选项D：《文学人类学教程》
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33.关于《风诗》的圣化与还原说法错误的是？
选项A：清代以后，还原的说法占了主流。
选项B：被还原为“男女爱情”之后，问题已基本解决。
选项C：“风教” 源于“枇沐相诱”
选项D：闻一多是其中的重要人物
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34.文学救灾在相应文学理论上的发展是？
选项A：不平则鸣说
选项B：诗穷而后工说
选项C：生于忧患，死于安乐说
选项D：多难兴邦说
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35.文学治疗背后的最重要的理论蕴含是什么？
选项A：口传文学是研究文学起源的关键方向
选项B：对语言灵魂的信仰是魔术发挥的基础
选项C：文学最初就体现出形式美与音韵美
选项D：文学与宗教信仰密切相关
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36.凡是有巨大的地震发生，动物必然有异常的行为。
选项A：错误
选项B：正确
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37.从文学治疗上看，《聊斋志异》主要是写世界的黑暗，以引起疗救的目的。
选项A：错误
选项B：正确
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38.神话中的妖怪是对大自然的灾难加以人格化的表现。
选项A：错误
选项B：正确
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39.吉尔伽美什的血统三分之一是神。
选项A：错误
选项B：正确
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40.氐羌族和今天的羌族在数量上相差不多。
选项A：错误
选项B：正确
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41.只有到汉朝，才开始有汉族的说法。
选项A：错误
选项B：正确
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42.治水曾是中国古代最大的政治。
选项A：错误
选项B：正确
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43.在《吉尔伽美什》中阴间是阳世的反应，其价值观也和阳世相似。
选项A：错误
选项B：正确
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44.文学艺术意识形态化的历史早于文学艺术自身的历史。
选项A：错误
选项B：正确
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45.炎帝和大禹在本质上是同一个姓。
选项A：错误
选项B：正确
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46.《吉尔伽美什》中主人公与好友的对话其实不符合全文的逻辑。
选项A：错误
选项B：正确
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47.19世纪70年代关于原始文化的研究成为一个专门的学科。
选项A：错误
选项B：正确
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48.文学人类学中的“文学”与一般的“文学”含义是一样的。
选项A：错误
选项B：正确
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49.并不是世界所有的民族都是以四分法划分文学体裁的。
选项A：错误
选项B：正确
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50.萨满教认为人生病的原因主要是人内部各个器官不协调所致。
选项A：错误
选项B：正确
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