东北师范大学《哲学概论》期末考试必备题集

奥鹏期末考核

36716–东北师范大学《哲学概论》奥鹏期末考试题库合集

单选题：
（1）在人性观点上坚持“性恶论”的是（）。
A.荀子
B.老子
C.孔子
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（2）注重义理性的悟觉思维是（）的特点。
A.西方哲学
B.中国哲学
C.马克思主义哲学
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（3）西方传统哲学秉持着（）的理论信念。
A.理性主义
B.非理性主义
C.唯意志主义
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（4）马克思主义哲学首要的和基本的观点是（）。
A.实践观点
B.意识观点
C.理性观点
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（5）相对而言，（）一开始就把“智慧”的寻求引向了认知的方向，表现出鲜明的对象意识。
A.西方哲学
B.中国哲学
C.马克思主义哲学
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（6）下列论断中不属于老子所倡导的“无为之道”的是（）。
A.绝圣弃智
B.尚贤
C.绝仁弃义
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（7）“养浩然之气”属于（）修为思想的具体方式。
A.儒家
B.道家
C.佛家
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（8）现代西方哲学在语言转向的深处蕴含着转向（）的哲学变革。
A.生活世界
B.意识
C.艺术
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（9）( )确立了西方传统哲学最为宏大的本体论的理论体系，使西方传统哲学达到顶峰。
A.康德
B.黑格尔
C.费尔巴哈
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（10）孔子思想的核心是（）。
A.仁
B.中庸
C.慎独
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（11）下列不属于老子思想的论断是（）。
A.道法自然
B.见素抱朴
C.仁者爱人
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（12）下列关于孔子“君子之道”的内容的表述，错误的是（）。
A.乐天知命
B.中庸之德
C.同而不和
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（13）()在近代实现了认识论上的“哥白尼革命”。
A.柏拉图
B.康德
C.黑格尔
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（14）( )在近代实现了认识论上的“哥白尼革命”。
A.柏拉图
B.康德
C.黑格尔
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（15）后现代哲学在总体上表现出对现代性的（）态度。
A.继承态度
B.批判态度
C.辩证态度
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（16）现代西方哲学早总体上表现出明显的（）倾向。
A.理性主义
B.非理性主义
C.知识论
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（17）西方哲学论著多用（）的方式表达思想。
A.严格的逻辑论证
B.比喻例证
C.格言警句
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（18）相对而言，西方哲学在思维方式上的特点是（）。
A.直觉体悟
B.逻辑思辨
C.形象思维
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（19）相对而言，西方哲学在思维方式上的特点是（）
A.直觉体悟
B.逻辑思辨
C.形象思维
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（20）在马克思主义哲学看来，历史的实质是（）。
A.绝对精神的外化过程
B.已经发生的经验事实
C.人通过实践生成为人的过程
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（21）西方传统哲学的思维方式是（）。
A.本体性的思维方式
B.直觉体悟的思维方式
C.经验性的思维方式
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（22）老子所的“道法自然”中的“自然”指的是（）。
A.自然界
B.自身本然
C.自由境界
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（23）现代西方哲学提出的思想口号是（）。
A.拒斥形而上学
B.发展形而上学
C.守护形而上学
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（24）现代西方哲学的转向是以（）为切入点实现的。
A.语言
B.意识
C.实践
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（25）在马克思看来，人类历史的第一个前提是（）。
A.有生命的个人的存在
B.物质的存在
C.意识的存在
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（26）儒家思想的开创者是（）。
A.孔子
B.老子
C.庄子
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（27）“止观”是（）修为思想的特点。
A.儒家
B.道家
C.佛家
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（28）下列属于儒家修为思想的具体方式的是（）。
A.“学”与“养”
B.“守”与“静”
C.顿悟
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（29）中国哲学是通过对（）的追求表达人的超越性的理想。
A.客观规律
B.绝对真理
C.生命之道
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（30）在马克思看来，他所创立的新哲学的优点在于（）。
A.提供了绝对真理
B.教条式地预测未来
C.在批判旧世界中发现新世界
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（31）“致虚极，宁静笃”是（）修为思想的特点。
A.儒家
B.道家
C.佛家
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（32）现代西方哲学普遍强调生活世界对人所具有的（）。
A.外在性
B.内在性
C.独立性
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（33）现代西方哲学对待两极对立的思维方式的态度是（）。
A.继承态度
B.批判态度
C.辩证态度
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（34）本体论是（）传统的典型理论形态。
A.中国哲学
B.西方哲学
C.马克思主义哲学
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（35）现代西方哲学普遍推崇把握生活世界的思想方式的（）。
A.逻辑性
B.非逻辑性
C.概念思辨性
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（36）西方传统哲学的基本问题意识是（）。
A.生命的忧患意识
B.惊异于世界的求知意识
C.天人合一的境界意识
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（37）下列关于中国哲学修为思想的说法，正确的表述是（）。
A.中国哲学的修为思想已丧失当代价值
B.中国哲学的修为思想具有人类性的价值
C.中国哲学的儒家、道家与佛家的修为思想都是相同的
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（38）提出“君子所性，仁、义、礼、智根于心”的思想家是（）。
A.孔子
B.孟子
C.荀子
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（39）在马克思主义哲学看来，社会的实质是（）。
A.人们在实践中形成的各种关系的总和
B.固定不变的组织机构
C.人们头脑中的集体观念
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（40）西方传统哲学的内核性概念是（）。
A.理性
B.感性
C.意志
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（41）西方传统哲学的典型理论形态是（）。
A.本体论
B.境界论
C.价值论
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（42）中国哲学得以产生的问题意识来源于（）。
A.面对世界的惊异之情
B.生存的忧患意识
C.求知的兴趣
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（43）下列关于中国哲学的话语表达，正确的表述是（）。
A.严密的逻辑论证
B.注重精确性
C.具有鲜明的隐喻性
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（44）下列特征中不属于中国哲学思维方式的是（）。
A.情感性
B.整体性
C.抽象思辨性
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（45）马克思主义辩证法的理论本质是（）。
A.批判的和革命的
B.思辨的和保守的
C.直观的和机械的
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（46）中西哲学比较研究的合理思维方式是（）
A.西方哲学的思维方式
B.中国哲学的思维方式
C.“大哲学”与“类思维”
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（47）中西哲学的传统是（）。
A.完全相同的
B.无法沟通的
C.各有特质且可相比较
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（48）下列关于哲学的看法，正确的是（）。
A.哲学就是科学的知识体系
B.哲学是个性化的学问
C.哲学具有绝对不变的模式
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（49）下列关于人性的看法，正确的是（）
A.人性平均地存在于每个个体中
B.人性是人的一种抽象的普遍性
C.人性是以具体个人的个性表现和展开的
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多选题：
（1）下列说法中，属于马克思的哲学观的是（）。
A.真正的哲学是时代精神的精华
B.真正的哲学应当与现实世界接触并相互作用
C.脱离现实生活世界是哲学的本性
D.哲学就是要追求自身体系的绝对完满和绝对真理
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（2）马克思主义哲学的基本特征是（）。
A.改变世界的价值旨趣
B.超越旧唯物主义和唯心主义的唯物辩证法的思维方式
C.在批判旧世界中发现新世界
D.对绝对真理的追求和对未来的预测
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（3）西方传统哲学的理论信念是（）。
A.绝对主义
B.相对主义
C.理性主义#非理性主义
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（4）下列关于中国哲学的说法，正确的是（）。
A.中国哲学注重追求生命之道
B.中国哲学是知识论的
C.中国哲学注重修为思想
D.中国哲学是义理性的
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（5）下列关于中国哲学思维方式的说法，正确的是（）。
A.中国哲学注重体悟直觉
B.中国哲学的思维方式与其思想主题有关
C.中国哲学的思维方式与话语方式是相辅相成的
D.中国哲学的思维方式已丧失当代价值
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（6）儒家关于修为思想的方向包括（）。
A.“学”
B.“养”
C.致虚极
D.顿悟
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（7）黑格尔的辩证法是（)。
A.客观唯心主义的辩证法
B.概念反思的辩证法
C.形式逻辑
D.直观朴素的辩证法
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（8）下列关于马克思实践观点的理解，正确的是（）。
A.实践就是饮食起居之类的活动
B.实践就是人与自然、人与人之间的本质交换活动
C.实践就是人生成、确证和表现自身本质的活动
D.实践活动就是纯粹抽象的精神活动
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（9）哲学的个性指的是（）。
A.哲学在各种文化样式中所具有的特质
B.不同的哲学具有不同的特色和内容
C.哲学具有一成不变的思想模式
D.哲学是一种具体历史的思想方式
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（10）下列属于西方传统哲学特点的是（）。
A.注重格言、比喻、例证的话语方式
B.体现为本体论的传统理论形态
C.呈现出概念化的逻辑体系
D.强调人的身心修养
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（11）下列关于中国哲学与西方哲学的说法正确的是（）。
A.中西哲学各有其思想特色
B.中西哲学都表现为知识论
C.中西哲学都具有人类性的价值
D.中西哲学没有思想差别
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（12）下列属于佛家修为方式的是（）。
A.止观
B.去执
C.中庸
D.顿悟
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（13）现代西方哲学中的分析哲学通过语言分析，其目的在于（）。
A.表明传统形而上学的无意义性
B.表明传统形而上学是语言的误用
C.表明传统形而上学是有效的
D.表明传统形而上学在语言上是清晰的
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（14）下列关于中国禅宗的“顿悟”的说法正确的是（）。
A.达到“无念、无相、无住”的境界
B.需要悟性和外在的机缘
C.主要靠直觉
D.主要依靠逻辑推理
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（15）西方传统哲学的理性主义观念认为（）。
A.理性是世界的本质
B.人可以通过理性把握世界
C.理性是整个世界的尺度和根据
D.理性是人的本质
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（16）现代西方哲学对传统哲学的批判主要集中在（).
A.拒斥其知识论立场
B.批判其绝对理性主义的世界图景
C.消解其两极对立的思维方式
D.质疑其抽象化的话语方式
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（17）下列说法中，正确的是（）。
A.社会存在决定社会意识
B.经济基础决定上层建筑
C.生产力决定生产关系
D.英雄人物创造历史
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（18）下列关于道家“守静”的说法正确的是（）。
A.守静就是要去掉求知之欲
B.守静就是要回复道生命的本源状态
C.守静是道家体道的一种方式
D.守静就是要损已知、已有
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（19）下列关于哲学这门学问的性质的说法正确的是（）。
A.时代性
B.人类性
C.民族性
D.时代性
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（20）后现代哲学对西方传统哲学的批判主要集中在（）。
A.反对基础主义
B.反对中心主义
C.反对实体主义和本质主义
D.反对相对主义
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（21）西方传统哲学的本体论追求体现了（)。
A.人的思维的至上性
B.人性的超越性
C.人性的自然性
D.人的思维的有限性
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（22）下列属于宋明理学和心学的修养方式的是（）。
A.诚敬
B.大其心
C.格物致知
D.致良知
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（23）下列关于历史的观点，正确的是（）。
A.历史就是绝对精神外化的产物
B.历史就是君子与小人的斗争史
C.历史就是人类自我否定的生成性过程
D.历史是人的真正的自然史
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（24）下列关于共产主义的说法，错误的是（）。
A.共产主义是一种人类理想社会的乌托邦
B.共产主义是消灭现存状况的现实的运动
C.共产主义是现实应当与之相适应的理想
D.共产主义是人的自我异化的积极的扬弃
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（25）下列属于中国哲学代表性观念的是（）。
A.性与命
B.心与意
C.道与德
D.知与行
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（26）下列属于中国传统哲学特点的是（）。
A.倡导天人合一的思想观点
B.注重义理性的悟觉思维
C.注重概念化的逻辑思辨
D.呈现出本体论的理论形态
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（27）道家哲学修为所要达到的境界是（）。
A.中庸
B.虚
C.静
D.无为
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（28）现代西方非理性主义的特点是（）。
A.推崇非理性相对于理性的先在性
B.把非理性看成是人的本质
C.拒斥绝对主义的价值理想
D.否定社会历史发展的客观规律性
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（29）下列属于庄子所倡导的修为方式的是（）。
A.心斋
B.丧我
C.坐忘
D.学与养
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（30）下列关于黑格尔辩证法的说法，正确的是（）。
A.黑格尔的辩证法就是怀疑论
B.黑格尔的辩证法就是诡辩论
C.黑格尔的辩证法与本体论、认识论、逻辑学是内在一致的
D.黑格尔的辩证法是不彻底的
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（31）下列关于老子“道”的思想的说法，正确的是（）。
A.道可道，非常道
B.道法自然
C.无为而无不为
D.道生万物
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（32）与动物的生命相比，人的生命具有（）。
A.单一性
B.超越性
C.自在性
D.能动性
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（33）下列属于孟子所说的“善端”的是（）。
A.恻隐之心
B.羞恶之心
C.恭敬之心
D.是非之心
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（34）西方传统哲学的本体论认为（)。
A.本体是一切存在物存在的根据
B.本体具有终极的解释力
C.本体具有绝对的价值
D.本体是世界的本原
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（35）下列属于道家修为方式的是（）。
A.致虚极
B.守静笃
C.虚其心
D.心斋
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判断题：
（1）后现代西方哲学完全超越了马克思主义哲学。
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（2）西方传统哲学以解释世界为理论旨趣。
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（3）老子之道指的就是自保之道和无为之道。
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（4）中国哲学具有重视个体内在道德修养的传统。
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（5）现代西方哲学对语言的理解全部是围绕语言的逻辑性而展开的，认为语言的本性是追求科学性、确定性和精确性。
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（6）佛家的禅宗主张“直指人心”、“见性成佛”。
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（7）西方传统哲学的本体论思维，把一切价值都看作是平等的。
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（8）现代西方哲学的转向是以逻辑为切入点实现的。
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（9）在黑格尔看来，辩证法就是诡辩论和怀疑论。
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（10）马克思主义哲学具有面向现实生活世界及其历史发展的开放性。
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（11）现代西方哲学的非理性主义肇始于叔本华创立的唯意志论。
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（12）西方哲学注重义理性的、微言大义的话语表达方式。
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（13）孟子所说的“浩然之气”是儒家刚健有为、大义凛然、无私无畏的精神写照。
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（14）在马克思主义哲学看来，共产主义就是消灭现存状况的现实的运动。
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（15）康德发现并承认人的认识矛盾的正当性，并认为人的理性能够认识世界的本质。
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（16）追求关于世界的绝对真理是马克思主义哲学的根本目的。
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（17）中国哲学所说的“修为”思想已经过时，丧失当代价值。
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（18）孟子认为，人心都有善端，但人需要主动地保存本心，不失本心，才能使善得以显露。
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（19）中西哲学传统具有不同的思维特质与理论风格。
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（20）孟子认为，只有“尽心”“知性”，理解自己做人的使命，才能达到天人合一的境界。
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（21）西方传统哲学以天人合一为思想基点。
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（22）宋明理学探讨的知行关系，实质上是在谈道德认知与实践。
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（23）西方哲学的理性概念起源于逻各斯和努斯。
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（24）西方传统哲学从对象意识出发把智慧的追寻引向求知之路。
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（25）儒家由孟子开创的向人的内心寻求“仁道”根据的方向，发展出陆王“心学”。
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（26）程颐认为，行在知先，知在行后，先行后知。
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（27）道家“修道”的思想方向是“学”和“养”。
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（28）中国哲学的儒家之道体现为霸道。
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（29）在老子看来，“道”的特点就是“虚”。
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（30）儒家所说的“正名”就是要人人各安其位，各尽其责，名副其实。
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（31）马克思认为，应当把世界当做人的实践活动去理解。
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（32）马克思主义哲学超越了旧唯物主义和唯心主义的抽象对立。
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（33）中国哲学通过对人生之道的追寻表达人的超越性的理想。
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（34）直到宋朝，儒家才有了“修为”的思想与方法。
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（35）庄子所说的自由就是要积极地解决现实生活的各种问题，摆脱现实的各种束缚。
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（36）哲学是一门个性化的学问。
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（37）康德认为，知识必须与对象相一致、相符合。
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（38）马克思认为，哲学的批判本身就是现实生活世界批判的一部分，对现存哲学的批判就是对现存世界的批判。
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（39）马克思主义哲学的诞生具有一定的历史背景，因此，在当代马克思主义哲学已经丧失了价值。
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（40）把“道”与“德”的关系明确表达出来的是老子。
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（41）中国哲学对于当代人寻求生命之道具有启发性价值。
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（42）中西哲学传统的差别与产生时代的历史背景与生存问题有关。
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（43）历史的实质就是过去僵死材料的总和。
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（44）西方哲学的本体论追求体现了对人的生命的终极尺度和最高支撑点的寻求。
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（45）西方哲学具有内在否定的思辨精神。
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（46）人的实践活动是不断发展的。
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（47）现代西方哲学对传统形而上学的二元对立思维进行了坚决的批判。
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（48）柏拉图把理性的生活看作是最高级、至善的生活。
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（49）马克思主义哲学在思维方式上实现了对西方传统哲学的革命性变革。
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（50）中庸是君子的“不偏”“不易”“无过”又“无不及”的一种品德。
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（51）孔子所倡导的君子之道指的就是仁道。
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（52）宋明理学和心学对知行关系的探讨，主要集中在知行的先后与轻重的关系上。
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（53）朱熹认为，“敬”的根本精神在于“收敛身心”。
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（54）休谟从经验论的思想原则出发，得出了“知觉以外皆不可知”的结论。
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（55）马克思主义哲学认为，不是意识决定生活，而是生活决定意识。
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（56）马克思认为，旧唯物主义在理解世界的时候抽象地发展了能动的方面。
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（57）在马克思看来，哲学纯粹是哲学家个人头脑抽象思辨的产物。
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（58）在后现代哲学看来，传统形而上学以二元对立为前提建立起一个固定的价值等级秩序。
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（59）在实践活动中，人的自然化和自然的人化是同一个过程。
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（60）在后现代哲学看来，现代性所承诺的人的自由与解放的价值理想都得到了实现。
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（61）马克思所指的个人就是与世隔绝、离群索居状态下的孤立的个体。
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（62）在马克思看来，费尔巴哈抓住了世界的本质，把人的实践活动看成是现存世界的深刻基础。
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（63）社会是作为抽象的东西与个人是完全对立的。
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（64）马克思主义哲学不是僵死的教条的体系，而是处于发展过程之中。
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（65）哲学是以时代性的内容、民族性的形式和个性化的风格来把握人类性的问题。
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（66）中国哲学是源于生命忧患的对生命之道的寻求。
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（67）西方哲学对本体论的追求具有深刻的人性根据。
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（68）实践活动在本质上就是一种能动的精神活动。
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（69）王守仁把“知”提升为“行”，认为“一念发动处便是行”。
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（70）现代西方哲学的非理性主义拒斥绝对主义的价值理想。
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（71）马克思主义哲学具有人类性的价值。
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（72）在二元对立的前提下追求绝对的统一性，是西方传统哲学本体论思维方式的特点。
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（73）在马克思主义哲学中，实践的哲学内涵就是饮食起居、日常生活。
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（74）中国哲学和西方哲学分别在不同的向度上表征了人的超越的生命本性。
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（75）马克思主义哲学表现为概念思辨的自足的理论体系。
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（76）在后现代哲学看来，现代西方哲学对传统哲学的反叛是彻底的。
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（77）人对自然界的关系同动物一样是直接的统一关系。
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（78）康德的“哥白尼革命”指的是他把感性与理性的关系颠倒过来。
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（79）“慎独”是《大学》中所提出的具体的修养方法。
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（80）孟子认为，“道”在心中，心中自有“知道”的良知，关键在于“存心”、“养心”、“求放心”。
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（81）“我思故我在”是西方哲学家康德提出来的。
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（82）西方传统哲学的思维方式具有情感性的特点。
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（83）老子修道思想主要体现在“致虚极，守静笃”。
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（84）逻辑实证主义坚持科学意义上的奥鹏期末考核可证实性原则，认为传统形而上学是可以证实的。
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（85）在马克思看来，自己所创立的新思潮的优点在于教条式地预料了未来。
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（86）荀子认为，“四端”是人的道德根源。
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（87）社会基本矛盾是人类社会发展的动力。
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（88）西方传统哲学的本体论在思维方式上体现出还原主义的特点。
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（89）与古代相比，西方近代的理性主义更张扬了理性的主体性。
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（90）西方近代哲学的重大的基本问题，是思维与存在的关系问题。
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（91）在马克思看来，个人怎样表现自己的生活，他们自己也就怎样。
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（92）在现代西方哲学看来，传统形而上学一开始就包含着知识论立场。
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（93）黑格尔辩证法的合理内核是包裹在他的唯心主义的体系之中的。
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（94）人与自然的关系是外在的、分离的。
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（95）中西哲学的比较需要尊重中西哲学彼此的差异。
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（96）宋朝的张载提出“见闻之知”与“德性之知”的思想。
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（97）王守仁站在心学的立场上，提出了“知行合一”的思想。
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（98）社会是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。
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（99）马克思主义哲学实现了对于西方传统哲学的革命性变革。
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（100）中国哲学与西方哲学的思维方式都是直觉体悟的。
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（101）中国哲学对于当代人弘扬生命精神具有指导性价值。
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（102）孔子认为，“学”并非是为了“学”之外的目的而学，其根本是通过“学”来丰富和完善自己。
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（103）中国哲学并不关心抽象的存在问题，而是关注人的现实生活，在经验中追寻人的生命之道。
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（104）柏拉图把理念看作是世界的本体，认为现实世界分有了理念。
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（105）哲学与科学一样都表现为一种客观的知识体系。
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（106）知行观问题是中国哲学的重要问题，对这一问题的探讨也是中国哲学的重要特点。
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（107）现代西方哲学通过对日常语言的分析与理解，凸显了语言与人的生活的内在关联。
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（108）现代西方哲学的非理性主义强调理性相对于非理性的优越性和先在性。
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（109）马克思认为，以往的哲学家们都是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
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（110）在西方传统哲学中，实体性是本体的重要规定性。
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（111）中西哲学的思想传统具有同质性。
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（112）老子认为，宇宙万物的本原是道，道具有创生的功能。
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（113）马克思主义哲学在思维方式上与旧唯物主义没有本质的区别。
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（114）现代西方哲学转向生活世界的哲学变革，实质上是要求人从抽象理性主义所造成的人与世界的分裂及对立中摆脱出来。
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（115）哲学的奥秘在于人。
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（116）黑格尔认为，思维与存在首先是自在的统一的，然后才能实现自为的统一。
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（117）中国传统哲学表现为本体论的理论形态。
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（118）黑格尔的辩证法是彻底的辩证法。
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（119）生产力和生产关系的总和构成生产方式。
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（120）现代西方哲学所提出的口号是“完善形而上学”。
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（121）庄子重视“虚”与“静”，认为心斋是达到虚的一种方式。
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（122）现代西方哲学普遍拒斥理性主义支配下的线性历史观与至善论的价值观。
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（123）西方传统哲学认为，本体不仅是终极的存在和最高的原因，也具有绝对的价值。
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（124）西方古代哲学就已经把本体主体化了，赋予本体以能动发展的本质。
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（125）中西传统哲学都具有人类性和当代性的价值。
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（126）社会的实质就是实体化的社会机构或组织群体。
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（127）中国传统哲学的思维方式与中国人生活的历史背景与中国哲学的思想主题有关。
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（128）人的实践活动与动物的生存活动没有本质的区别。
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（129）哲学从来就没有固定不变的模式。
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（130）马克思主义哲学认为，人类社会历史的前提是在一定物质生活条件下从事实际活动的现实的个人。
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（131）人的本性是以具体人的个性表现出来的。
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（132）在宋朝理学那里，修道的工夫除了“格物”、“致知”外，最重视“敬”。
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（133）荀子虽认为“心有征知”，但认为“知道”需要通过“学”来实现。
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（134）马克思主义哲学的唯物史观只看到了社会历史发展的客观规律性而没有看到主体的能动性。
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（135）在马克思看来，哲学就是在世界之外的遐想，与现实生活世界无关。
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（136）中国传统哲学具有伦理性的色彩，并对中国文化的发展有很大影响。
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（137）西方近代哲学在实现上帝的自然化与人本化的过程中，形成了自然物质本体与理性精神本体的尖锐对立。
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（138）中西哲学的比较需要超越狭隘视野的“人类性”理念。
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（139）庄子所说的“心斋”就是要在饮食上要“斋戒”，保持清淡。
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（140）老子认为，为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
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（141）传统是暂时的、有限的。因而，中国哲学的传统随着时代的变迁已经丧失价值。
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