超前自学网【期末高分题集】[东北师范大学]《美学》考核必备61
奥鹏期末考核
63021–《美学》2022年东北师范大学期末复习题集
单选题：
（1）古人云：“粗绢恶扇，败人意兴”。在艺术品的层次结构中，造成这一现象的原因是()。
A.物质实在层
B.形式符号层
C.意象世界层
D.意境超验层
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（2）艺术品与非艺术品的根本区别在于（）。
A.艺术品是人工制品
B.艺术品是精神产品
C.艺术品用意象思维创造意象世界
D.艺术品主要传达人类的审美经验
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（3）杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所表现的意象的主要特点是（）
A.虚拟性
B.敏感性
C.想象性
D.情感性
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（4）哪部作品能够体现荒诞感（）。
A.《玩偶之家》
B.《雷雨》
C.《等待戈多》
D.《野草》
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（5）下面关于节庆狂欢的说法哪一种是正确的（).
A.节庆狂欢属于自然美
B.俄国学者巴赫金进行过深入研究
C.节庆狂欢和日常生活等同
D.尼采认为节庆狂欢是日神精神的表现
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（6）空灵概括了以（）文化为内涵、以王维为代表的审美意象的大风格。
A.儒家
B.禅宗
C.道家
D.法家
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（7）技术美的核心是（）
A.人物美
B.社会美
C.自然美
D.功能美
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（8）“有我之境”、“无我之境”的说法是（）提出的。
A.庄子
B.康德
C.柏拉图
D.王国维
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（9）在艺术接受中，接受者所具有的先在的自身素质被现代接受美学称为()。
A.期待视界
B.先验图式
C.主体经验
D.先见之明
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（10）在五十年代中国美学大讨论中，赞成美是主观与客观统一的学者是（）
A.吕荧
B.李泽厚
C.朱光潜
D.蔡仪
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（11）技术美学的功能主义在西方各国都得到迅速的发展，其中影像较大的“包豪斯”属于哪国？（）
A.美国
B.瑞士
C.德国
D.英国
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（12）“爱美是人的天性”的说法出自()
A.席勒
B.柏拉图
C.亚里土多德
D.尼采
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（13）艺术品的结构层次中最重要的是 （）。
A.思想内容层
B.形式符号层
C.意象世界层
D.意境超验层
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（14）下列学者中（）提出了“心理的距离”
A.布洛
B.蒋孔阳
C.宗白华
D.马克?吐温
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（15）黑格尔说：“审美带有令人解放的性质。”这里的“解放”是指人的（）。
A.社会关系的解放
B.生活方式的变革
C.思想观念的自由
D.创造性的发挥
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（16）下列学说中，中西美学家的观点有共通之处的是（）
A.游戏说
B.模仿说
C.表现说
D.娱乐说
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（17）“环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有（）
A.历史性
B.民族性
C.阶级性
D.地域性
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（18）下列学说中，中西美学家有共识之处的是（）。
A.游戏说
B.表现说
C.模仿说
D.娱乐说
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（19）哥特式教堂成为（）最典型的感性显现。
A.崇高
B.优美
C.荒诞
D.沉郁
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（20）人类审美意识赖以产生的根本原因是（）
A.人类的生产劳动
B.人类自觉的精神活动
C.人类社会的分工
D.人类独具的运用语言的能力
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（21）以下诗人中谁的诗最能体现飘逸的特点（）
A.杜甫
B.李白
C.王维
D.白居易
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（22）美学主要是一门()
A.人文学科
B.自然科学
C.社会科学
D.实验科学
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（23）属于崇高范畴的作品是（）。
A.《浮士德》
B.《堂吉诃德》
C.《西游记》
D.《金瓶梅》
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（24）在艺术接受中，意象的重建过程主要在于()。
A.读
B.悟
C.观
D.品
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（25）下列各组与美学联系最为密切的学科是()。
A.哲学、语言学、精神分析学、社会学
B.哲学、文艺学、心理学、伦理学
C.哲学、教育学、现象学、文化人类学
D.哲学、文艺学、阐释学、符号学
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（26）鲍姆嘉登认为，美学的研究对象是 （）。
A.审美意识
B.审美意识
C.审美关系
D.知、情、意
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（27）“天才”主要表现在具有与众不同或高于常人的能力来创造（）
A.审美快感
B.意象
C.形式
D.物象
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（28）艺术作品的层次结构：材料层 、形式层 和()
A.结构层
B.语音层
C.文字层
D.意蕴层
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（29）第一部系统的美育著作是（）。
A.王国维的《人间词话》
B.亚里士多德的《政治学》
C.贺拉斯的《诗艺》
D.席勒的《美育书简》
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（30）不属于艺术存在动态流程中必然环节的是（）
A.艺术批评
B.艺术接受
C.艺术品
D.艺术创造
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（31）以下诗人中谁的诗最能体现沉郁的特点（）
A.杜甫
B.李白
C.王维
D.李煜
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（32）在审美活动中往往可以不经理性分析就能获得美的特质，这说明了美感的（）。
A.直觉性
B.情感性
C.逻辑性
D.社会性
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（33）从事物的客观属性中来探求美，其根本缺陷在于（）。
A.脱离人的美感经验来谈美
B.脱离人类的社会生活实践来谈美
C.脱离人与现实的审美关系来谈美
D.脱离人类的艺术活动来谈美
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（34）“美是生活”的提出者是（）
A.普列汉诺夫
B.别林斯基
C.车尔尼雪夫斯基
D.李泽厚
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（35）叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”。这是在强调()。
A.美有绝对一致的评判标准
B.美的普遍性和超功利性
C.审美是纯粹的知性活动
D.审美与社会地位毫不相干
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（36）人物美的层次不包括（）
A.人体美
B.曲线美
C.风姿美
D.特定历史情境下人的美
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（37）林黛玉会对贾宝玉送给她的一块旧手帕产生天下至美之物的感受。这是因为林黛玉采取了（）。
A.实用态度
B.伦理态度
C.审美态度
D.认知态度
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（38）标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是（）。
A.柏拉图《大希庇阿斯篇》
B.维柯《新科学》
C.鲍姆嘉登《美学》
D.黑格尔《美学》
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（39）从“清水出芙蓉，天然去雕饰“可以体会到（）的审美特征
A.崇高
B.飘逸
C.空灵
D.荒诞
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（40）黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图"美在理念"说的主要特点是（）
A.突出了美的感性因素
B.强调了美的理性内容
C.注入了辩证法的精神
D.更具有思辨的意味
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（41）对“移情说”的贡献最大的是（）
A.立普斯
B.洛慈
C.亚里士多德
D.谷鲁斯
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（42）中国古代的“风骨”理论属于美学范畴中的（）。
A.优美
B.祟高
C.悲剧
D.喜剧
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（43）“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖”（《古诗十九首》）中使用的意象类型是 （）。
A.仿象
B.喻象
C.兴象
D.抽象
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（44）《庄子?达生》说：“虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知”，说明了直觉的（）。
A.专注性
B.突然性
C.直接性
D.透明性
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（45）使无意识的研究成为系统的学说并且对学术界产生巨大影响的心理学家是（）
A.弗洛伊德
B.马斯洛
C.巴甫洛夫
D.卡西尔
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（46）丑在形式上最大的特点是：（）
A.荒诞
B.不完整
C.无理性
D.不和谐
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（47）主张内模仿的学者是().
A.弗洛伊德
B.谷鲁斯
C.席勒
D.康德
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（48）鲁迅作品的风格是（）
A.崇高
B.优美
C.空灵
D.沉郁
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（49）车尔尼雪夫斯基说：“形象在美的领域中占着统治地位。”这可以说明美育是（）
A.感性的
B.愉快的
C.不可抗拒的
D.自然而然的
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（50）悲剧意象世界的意蕴的核心是（）。
A.灾难
B.自由
C.英雄
D.命运
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（51）时尚不具备的特点是（）
A.渗透力和扩张性强
B.流行有时间性
C.影响面广
D.周而复始
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（52）美学作为一个学科最早是被（）命名的。
A.鲍姆加通
B.康德
C.柏拉图
D.王国维
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（53）豪放派的意象世界属于().
A.优美
B.壮美
C.崇高
D.阴柔之美
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（54）“文以载道”说明了艺术的（）。
A.起源
B.功能
C.本质
D.内容
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（55）提出“集体无意识”的心理学家是（）
A.弗洛伊德
B.马斯洛
C.荣格
D.卡西尔
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（56）马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指()
A.外在的自然界
B.人所改造的自然界
C.人所创造的物质产品
D.人类社会或社会化了的人类
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（57）毕达哥拉斯学派提出了（）。
A.“美是生活”
B.“美是关系”
C.“美是和谐与比例”
D.“美是劳动”
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（58）朱自清在《绿》中描绘的梅雨潭：“她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；……”表现出的风格是（）。
A.优美
B.悲壮
C.滑稽
D.崇高
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（59）提出“神思”的理论家是（）。
A.司马迁
B.司空图
C.刘勰
D.严羽
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（60）提出“自然的人化”的学者是（）
A.李泽厚
B.蒋孔阳
C.朱光潜
D.蔡仪
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（61）西方美学中审美态度的理论，在中国美学中就是（）的理论
A.审美心胸
B.真心说
C.童心说
D.闲心说
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（62）西方美学史上真正严格地区分美感和快感的美学家是()。
A.德谟克利特
B.休谟
C.博克
D.康德
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（63）悲剧区别于一般崇高感的特点是（）
A.恐惧
B.净化
C.振奋
D.赞美
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（64）明确使用“崇高”一词，并把“崇高”与“优美”对立起来，使两者成为美学范畴的美学家是（）。
A.毕达哥拉斯
B.爱迪生
C.柏拉图
D.博克
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（65）席勒认为，通过审美教育，人们可以（）。
A.由“自由王国”进入“必然王国”
B.由“审美王国”进入“必然王国”
C.由“审美王国”进入“自由王国”
D.由“自由王国”进入“审美王国”
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（66）鲍姆嘉登认为，美学的研究对象是 （）。
A.感性认识
B.审美意识
C.审美关系
D.知、情、意
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多选题：
（1）下列哪位美学家对“崇高”进行了深入探讨
A.亚里士多德
B.朗基弩斯
C.康德
D.尼采
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（2）“崇高”是由西方引入的审美范畴，在中国古代，与“崇高”范畴相关的概念有()。
A.阳刚
B.风骨
C.壮美
D.中庸
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（3）李泽厚认为美的特点主要有（）。
A.观念性
B.客观社会性
C.具体形象性
D.典型性
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（4）下面属于美学的研究对象的是（）。
A.美
B.美和艺术
C.审美关系
D.审美经验
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（5）在中国近代美学中，（）等三人开创了中国美学的新纪元。
A.王国维
B.蔡元培
C.鲁迅
D.梁启超
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（6）喜剧范畴的基本形态分为（）。
A.滑稽
B.讽刺
C.机智
D.幽默
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（7）戏剧的类型主要包括（）
A.古典戏剧
B.讽刺喜剧
C.幽默型喜剧
D.歌颂型喜剧
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（8）在探讨美的本质问题时，我们不应该把美看成是（）
A.某种固定不变的物质实体
B.某种具有客观社会性和历史性的价值
C.开放性的系统
D.某种单纯的因素所构成的某种单一的现象
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（9）喜剧性的笑是()。
A.具有社会性内容的心理现象
B.有共鸣的
C.有强烈的憎恶之情
D.单纯生理上的愉快
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（10）为什么说回答“美是什么”是非常困难的？（）
A.美的对象十分广阔，难以作出全面的把握
B.美随着社会历史的发展和变化而发生变化
C.美摸不着，无法确定标准
D.审美中还存在美丑互换的现象
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（11）在中国50年代的美学大讨论中主张“主观说”的有（）。
A.吕荧
B.朱光潜
C.高尔泰
D.李泽厚
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（12）“马克思主义美学”的主要内容包括（）。
A.美的本质理论和美的起源的理论
B.美的规律的理论
C.美的自然属性理论
D.异化劳动与审美活动的相互关系的理论
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（13）以下诗句中包含的意境为无我之境的有（）。
A.寒波澹澹起，白鸟悠悠下
B.采菊东篱下，悠然见南山
C.可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮
D.大漠孤烟直，长河落日圆
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（14）所谓“虚静”是指（）。
A.艺术家的主体意识与世界相遇，撞出火花
B.运用知性逻辑，进行推理、判断
C.排除功利杂念，集中精神的状态
D.超越知性逻辑，进入感性直觉的状态
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（15）人物美可以从以下几个层面来审视（）。
A.人体美
B.风姿美
C.特定历史语境中的人的美
D.心灵美
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（16）美学思想不同于审美意识的特点主要在于（）
A.它以直观的形式存在于人的心理意识层
B.它能以语言文字的形式进行传播
C.它是对客观事物审美属性的反映
D.它具有理论观点和概念范畴
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（17）狄德罗认为“美在关系”，他所说的关系主要包括( )
A.一事物自身在内在结构上的秩序、安排、对称等关系
B.一种事物与其它事物的关系
C.由想象力移植到物体上的关系
D.事物与人的关系
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（18）在西方美学中关于艺术本体持“表现说”的美学家是（）
A.托尔斯泰
B.克罗齐
C.科林伍德
D.柏拉图
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（19）界定美的本质与人的本质问题密切相关，人的本质属性包括（）。
A.逻辑性
B.自然性
C.社会性
D.历史性
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（20）以下艺术作品中，属于审美意义上的“悲剧”的有（）。
A.油画《伊凡杀子》
B.雕塑《断臂的维纳斯》
C.古诗《孔雀东南飞》
D.电影《魂断蓝桥》
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（21）现代西方美学流派纷呈，其中具有人文主义倾向的有（）
A.自然主义美学（乔治桑塔亚）
B.语义学美学（瑞恰兹）
C.直观主义美学
D.解释学美学
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（22）艺术美通过以下几个层次鲜明地表现出来（）。
A.艺术家
B.艺术材料
C.艺术形式
D.艺术意蕴
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（23）崇高的审美特征是（）
A.粗犷博大的感性姿态
B.劲健震撼的物质表征
C.雄伟激越的内在气势
D.和谐优美的比例模式
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（24）下列著作（文章）谈到“悲剧”的有（）
A.《论雷峰塔的倒掉》
B.《红楼梦评论》
C.《宋元戏曲考》
D.《论“睁了眼看”》
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（25）中西传统美学概念体系具有明显差异，下列术语中属于西方美学概念体系的有（）。
A.意境
B.崇高
C.优美
D.风骨
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（26）蒙克油画《呐喊》体现出的美学范畴是（）
A.丑
B.荒诞
C.崇高
D.优美
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（27）丑的美学意义在于()。
A.化丑为美
B.以丑衬美
C.丑是美的源泉
D.审丑是人类审美活动的重要方面
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（28）生活丑转化为艺术美的基本途径包括：（）
A.以丑衬美，突出美
B.化丑为美，塑造出艺术的反面典型
C.，通过对比的方法，以丑衬美
D.通过典型化的手法，使生活丑转化为艺术典型形象
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（29）关于艺术本体问题，有以下几种影响较大的观点（）。
A.再现说
B.表现说
C.形式说
D.惯例说
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（30）“美感”与动物性感觉的差异主要表现在()。
A.美感超越了生理层面，主要是精神性心理活动
B.美感不只是生理现象，更是社会现象
C.美感具有积累性和连续性
D.美感使感觉具有了精神意义
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（31）审美活动的特殊性是指（）。
A.审美活动是人与世界的本己性精神交流
B.审美活动是最具个性化的精神活动
C.审美活动是有限无功利性与最高功利性的统一
D.审美活动是自律性与他律性的统一
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（32）在西方美学中关于艺术本体持“惯例说”的美学家是（）
A.乔治?迪基
B.沃霍尔
C.马塞尔?杜尚
D.丹托
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（33）下列诗句所包含的意境为无我之境的有( )
A.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
B.可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里，斜阳暮
C.采菊东篱下，悠然见南山
D.寒波澹澹起，白鸟悠悠下
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（34）在西方美学中关于艺术本体持“再现说”的美学家是（）
A.柏拉图
B.亚里士多德
C.达芬奇
D.别林斯基
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（35）“童心”是明代哪些哲学家人常用的一个概念（）。
A.王阳明
B.朱熹
C.李贽
D.袁宏道
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（36）下列现代西方美学流派中具有人文主义倾向的有（）。
A.语义学美学
B.直观主义美学
C.解释学美学
D.分析美学
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（37）当代西方美学“艺术终结论”的代表人物是（）。
A.柏拉图
B.J.希利斯米勒
C.阿瑟C.丹托
D.康德
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（38）悲剧的美感主要包含三种因素，是（）。
A.怜悯
B.恐惧
C.振奋
D.痛苦
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（39）“荒诞”的特征有（）。
A.荒诞是对人生存在无意义状态的体悟
B.荒诞的审美意象具有象征性
C.荒诞具有怪诞的表现形式
D.荒诞是绝对的
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（40）社会美中的人物美主要包括（）
A.人体美
B.风姿美
C.灵魂美
D.特定历史语境中的人的美
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（41）近代中国提出美育思想的美学家有（）
A.朱光潜
B.王国维
C.蔡元培
D.周扬
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（42）美育的功能有哪些？（）
A.培育审美心胸
B.培养审美能力
C.培养个人兴趣
D.培养审美趣味
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（43）遍览文学意象的创造，大致可分为三种类型（）。
A.词意象
B.物意象
C.句意象
D.篇意象
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（44）下列文学作品中能够体现出沉郁之美的是（）。
A.曹操《短歌行》
B.陶渊明《饮酒》
C.杜甫《登高》
D.陈子昂《登幽州台歌》
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（45）词意象可分为（）
A.兴象
B.喻象
C.心象
D.具象
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（46）西方美学史上关于艺术本体问题的较有影响的观点( )。
A.再现说
B.表现说
C.形式说
D.惯例说
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（47）美感的深层心理特征包括（）。
A.生理与心理的矛盾统一
B.具象性与抽象性的矛盾统一
C.自觉性与非自觉性的矛盾统一
D.个性与社会性的矛盾统一
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（48）飘逸的审美特征主要体现在（）。
A.卓尔不群、洒脱不羁的人格之美
B.沉郁顿挫、心怀天下的家国意识
C.意气风发的美感
D.清新自然的美感
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（49）“美学”作为一门独立的学科必须具备的条件有()。
A.专门的美学著作的出现
B.独立研究对象和范围的出现
C.庞大的研究队伍的出现
D.产生了较多的追随者和信奉者
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（50）荣格认为人的心理结构应包括（）。
A.意识
B.个体无意识
C.潜意识
D.集体无意识
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（51）20世纪50年代和60年代中国学术界的美学大讨论主要涵盖了以下命题（）。
A.主张美是主观的，以吕荧和高尔太为代表
B.主张美是客观的，以蔡仪为代表
C.主张美是主客观的统一，以朱光潜为代表
D.主张美是客观性与社会性的统一，以李泽厚为代表
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（52）艺术作品的层次结构是（）
A.艺术材料
B.艺术形式
C.艺术意蕴
D.艺术美感
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（53）美育的特点表现在()。
A.寓教于乐，以情动人
B.以感性方式感化人
C.通过陶冶性情或泄导身心的方式培育人
D.通过愉悦激励个人的创造性
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（54）黑格尔认为“无欲念的感觉”的是指（）。
A.视觉
B.听觉
C.触觉
D.味觉
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（55）人物美可以分成哪几个层次（）。
A.人体美
B.灵魂美
C.风姿和风神
D.处于特定历史情景中的人的美
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（56）艺术意象的主要特征有()
A.虚拟性
B.感性
C.想象性
D.理性
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（57）“科学美”的审美属性有（）。
A.“科学美”在科学研究中具有重要作用
B.“科学美”表现为物理学理论的简约、和谐、统一之美
C.“科学美”是诉诸理智的，是一种理智美
D.自然界的“美”和“真”是统一的
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（58）艺术作品的结构层次有哪些（）。
A.形式层
B.材料层
C.题材层
D.语言层
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（59）蔡元培“美育代宗教”的三个依据是（）。
A.美育是自由的，而宗教是强制的
B.美育是进步的，而宗教是保守的
C.美育是普及的，而宗教是有界的
D.美育是精神的，而宗教是世俗的
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判断题：
（1）黑格尔被称作美学之父。
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（2）存在一种实体化的、纯粹主观的美。
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（3）波普艺术”（Pop Art）兴盛于英国和美国，代表人物是杜尚
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（4）德国哲学家黑格尔提出以“自下而上的美学”来代替“自上而下的美学”
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（5）艺术美与现实美的关系，有如印画与原画的关系，印画不能比原画好。
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（6）“日常生活审美化”就是对大审美经济的时代或称体验经济的时代的一种描述。
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（7）美带有历史性。在不同的历史时代，在不同的民族，在不同的阶级，美一方面有共同性，另一方面又有差异性。
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（8）审美趣味影响着每个人每一次审美体验中意象世界的生成。
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（9）梁启超是中国近现代历史上美学学科的奠基人。
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（10）悲剧是人生中可怕的事物。
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（11）在20世纪50年代中国美学界的大讨论中，朱光潜提出“美是主客观的统一”的观点。
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（12）艺术材料是物质性的存在，是艺术作品的物质载体。
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（13）凡是描写了生活中丑的人和事的作品就是艺术丑。
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（14）空灵是一种静趣。它体现了禅宗的生活态度和生活情趣，就是在对生活世界的当下体验中，静观花开花落、大化流行，得到一种自由感和解脱感，得到一种平静、恬淡的愉悦。
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（15）能够欣赏美的人是由劳动创造的。
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（16）美是天生自在的，美离不开观赏者，而任何观赏都带有创造性。
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（17）“丑”不能成为审美范畴。
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（18）审美活动等于认识活动
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（19）美感是一种纯粹的情感愉悦，与功利没有什么关系。
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（20）毕达哥拉斯学派把美看成人的主观因素作用于客观对象的结果。
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（21）审美教育是通过审美的方式来感化我们的身心，使之净化、升华和提高。
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（22）古罗马的贺拉斯首次使用“崇高”作为文章风格的说明，崇高是“伟大心灵”的回声。
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（23）在康德的美学理论中，优美是一种浅层次的、不值得研究的美学范畴。
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（24）美感纯粹是对对象的一种情感体验，与理性思维活动无关。
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（25）审美的人生就是诗意的人生，创造的人生，爱的人生。
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（26）审美风尚是一个社会在一定时期中流行的审美趣味。
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（27）艺术是精神产品，其目的是为了满足人的精神需求。
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（28）意象是我国美学的核心概念之一。
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（29）鲍姆加登被称作“美学之父”。
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（30）自然美在于自然事物本身，是自然事物本身固有的属性。
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（31）即便是同一种自然物，它在不同时代、不同民族、不同文化语境中，审美对象的意蕴也不相同。
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（32）柏拉图首先把“丑”这一概念引入美学领域
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（33）技术美是指自然界本身的美与和谐的特征在理论上的表现，包括理论美与实验美，通常以理论美为主。
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（34）实体化的、纯粹主观的美是客观存在的
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（35）产品的审美功能只是次要的，可有可无的。
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（36）克罗齐是“表现说”的代表人物。
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（37）苏利约的最大贡献是其创立的“功能主义”（Functionalism）。
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（38）艺术形式的创造是艺术家自觉的、有意识的、有目的的创造。
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（39）悲剧都具有一种崇高感。
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（40）人生境界就是一个人的人生的意义和价值。
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（41）“空灵”是在动态中呈现出来的奋发向上的美感。
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（42）姚鼐对自古以来的各种各样的美学概念系统地作了总结，归结成阳刚、阴柔两大审美范畴。
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（43）悲剧是两种合理力量斗争的必然结果。
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（44）孔子是儒家的代表人物，集中反映了中国传统文化的“反美学”的功利主义倾向。
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（45）柏拉图是彻底摈弃美对人生的积极作用的。
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（46）形象本身的外丑与内美形成对比而产生一种独特的审美效果
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（47）悲剧诗人不应写十全十美的好人由好运转入厄运，因为这样做容易使人们心理上产生一种本能的反感，而不能激起恐惧和怜悯；
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（48）所谓生活美，就是在大工业的时代条件下，在产品生产中，把实用的要求和审美的要求统一起来。
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（49）日常生活是单调的、机械的、平淡的、重复的，并无美可言。
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（50）斯宾诺莎认为，美感要以快感为基础，而一种 “松弛舒畅是美所特有的效果。”
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（51）自然美在自然事物本身。
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（52）丑在美学中独立地位的获得，使得传统美学遭遇到了前所未有的巨大挑战。
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（53）鉴赏是通过不带任何利害的愉悦或不悦而对一个对象或一个表象方式作评判的能力。
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（54）没有艺术接受的艺术结构是不完整的
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（55）自然美和艺术美是相同的，它们都是意象世界，都离不开人的创造，都显现真实的存在。
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（56）美学成为一门真正的科学，是在德国古典美学。
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（57）科学美是一个伪命题。
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（58）吕荧和高尔太主张美在客观。
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（59）只要是艺术，就是美的。
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（60）美学首要的是一门哲学学科。
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（61）西方文化在文艺复兴时期所公认的艺术门类有文学、绘画、雕刻、建筑、音乐、戏剧六大类，这种分类是一般的艺术分类的基础。
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（62）外形美是心灵美的表现形式。
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（63）美和不美（美的反面）的界限，艺术和非艺术的界限，就在于能不能生成审美意象。
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（64）“日常生活审美化”就是指在当代社会中，越来越多的人对于自己的生活环境和生活方式有一种自觉的审美的追求。
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（65）体育可以促进人体作身体自由协调的活动，使运动者和观赏者产生强烈的审美体验。
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（66）“日常生活审美化”就是用自然眼光看待日常生活。
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（67）移情作用的核心乃是意象的生成，移情作用之所以能使人感受审美愉悦，也是由于意象的生成。
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（68）真正的技术美应该是良好的实用功能在审美形式中的体现，即功能与审美的有机统一。
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（69）再现说认为艺术是对现实世界的摹仿。
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（70）技术美学可以成为美学的一个分支。
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（71）德育主要着眼于保持人本身的精神的平衡、和谐与自由。
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（72）车尔尼雪夫斯基将悲剧的本质看成是人生中可怕的事物
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（73）亚里士多德认为悲剧是一种社会冲突，即“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”。
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（74）诗人应写无赖由好运转入厄运，因为这样有一点人情味，尽管无法引起恐惧和怜悯。
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（75）“日常生活审美化”就是指当代高科技条件下社会生活的虚拟化。
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（76）艺术是人对世界的一种特殊的精神掌握的方式。
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（77）自然界的“美”和“真”往往不能统一。
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（78）艺术意蕴之美就是艺术内容之美。
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（79）美对任何人都是一样的。同一外物在不同人面前显示为不同的景象，具有不同的意蕴。
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（80）悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。
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（81）“沉郁”这一美学范畴所体现的是以道家传统为核心的文化内涵。
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（82）民俗风情只是一种文化习俗，无法构成美学的研究对象。
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（83）美学的西文名称为“Aesthetic”，该词源于希腊文，词根含义为“感觉”、“感兴趣”、“感性的”。
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（84）所谓审美态度，是以摆脱日常功利意识产生审美注意为标志的、充满着情感渴求和期望的、强烈地追求对象的感性形式的态度。审美态度的形成是审美活动的必要前提，是审美活动的准备阶段的完成。
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（85）美学的研究对象就是研究美。
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（86）美是生活。
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（87）人在狂欢节中体验到自己是人，体验到生活本身。这种体验恰恰就是纯粹的审美体验。
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（88）俗话说：“情人眼里出西施”，由此可见，美感的根源在于人的主观情感。
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（89）美的快感是一种没有任何功利的自由的快感。
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（90）艺术与非艺术在当今时代是无法区分的。
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（91）粗犷博大的感性姿态是“崇高”的特征之一。
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（92）一切荒唐可笑的事情和行为，都是喜剧。
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（93）黑格尔将艺术品分为“外在因素”和“内在因素”两个层次。
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（94）亚里士多德认为“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。”
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（95）审美意象只能存在于审美活动中
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（96）中国现代美育的开创者是王国维。
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（97）“审美具有令人解放的性质”。
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（98）悲剧是一种对人性的反动，因而是没有美感的。
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（99）崇高这个概念早在古罗马时就出现了，但真正把它作为一个审美范畴进行研究应推１８世纪的英国美学家博克。
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（100）黑格尔认为自然美与艺术美是并驾齐驱，同等重要的。
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（101）表现说认为艺术是情感或主观心灵的表现。
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（102）美学即艺术哲学。
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（103）中国美学中的阴柔之美与西方美学中的优美大致是相通的范畴。
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（104）审美主体是审美活动的发出者、承担者，在审美活动中起着积极的主导作用。
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（105）所谓通感，是指从感知、表象到意象形成过程中的感觉的挪移、转化、渗透现象，也称作通觉、联觉。
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（106）社会美直接体现了人的自由创造。
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（107）现代美学家丹托继黑格尔之后再次提出“艺术终结论”。
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（108）20世纪美学讨论以朱光潜为代表主张美是主客观的统一。
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（109）美学研究的对象是艺术；
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（110）一个人的精神境界，表现为他的外在的言谈笑貌、举止态度，以至于表现为他的生活方式，中国古人称之为“气象”。
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（111）“日常生活审美化”就是过去一些美学家（如朱光潜）所主张的人生的艺术化、人生的审美化。
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（112）审美批评是审美接受的高级形态。
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（113）气质有美丑之别，但没有善恶之别。
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（114）凡是生活中任何不幸的、痛苦的、失败的、死亡的结局，都是悲剧。
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（115）中国文学向来没有悲剧意识和悲剧作品。
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