南开大学22秋学期《美学概论》在线作业一

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22秋学期(高起本1709-1803、全层次1809-2103)《美学概论》在线作业-00001

在谈到审美态度时,心理学家()用“心理距离”来解释这种审美态度
A:弗洛伊德
B:荣格
C:马斯洛
D:布洛
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悲剧的美感主要包含三种因素,下列()不是三种要素之一
A:崇高
B:怜悯
C:恐惧
D:振奋
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柏拉图的()是一篇专门讨论“美”的对话录
A:《大希庇阿斯篇》
B:《伊安篇》
C:《理想国》
D:《会饮篇》
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崇高意象世界的核心意蕴是()
A:追求无限
B:命运
C:静穆、和谐
D:高尚、圣洁
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中国传统美学的核心概念是()
A:“意象”
B:“意境”
C:“风骨”
D:“神思
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下列关于悲剧的描述中,符合亚里士多德对于悲剧的观点的是()
A:悲剧引起怜悯和恐惧而使人得到净化
B:悲剧多表现的是两种对立的思想或“普遍力量”的冲突和调解
C:悲剧是日神精神和酒神精神的结合
D:悲剧历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突
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美育的最终目的是()
A:培养人的审美能力
B:培养人的创新能力
C:净化情感陶冶心灵
D:培养全面发展的人
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法国的美学家泰纳认为,一个社会的物质文明与精神文明的性质和面貌决定于三大因素,下列不属于三大因素的是()
A:种族
B:环境
C:时代
D:经济
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明确地把审美的无利害性作为鉴赏判断的第一契机,把美定义为:“无一切利害关系的愉快的对象”的是()
A:黑格尔
B:康德
C:克罗齐
D:柏拉图
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孔子说:“智者乐水,仁者乐山”;庄子说:“山林与!皋壤与!使我欣欣然而乐与!”这两句话都体现了自然美的性质的哪种看法()
A:自然美在于“自然的人化”
B:自然美是心灵美的反映
C:自然美在于自然物本身的属性,如形状、色彩等
D:自然美在于人和自然相契合而产生的审美意象
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无论在社会生活中还是艺术作品中,中国古代悲剧的核心是()
A:爱情
B:命运
C:生活
D:性格
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“丑”在形式上的最大特点是()
A:不和谐
B:怪异
C:缺陷
D:病态的
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18世纪奥地利音乐家天才莫扎特的作品突出的显示了(),甚至有人评价说:“这种美只有在上帝身上才有,只能是上帝本身。”等
A:优美
B:崇高
C:特殊的灵魂美
D:壮美
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“真”、“善”、“美”三者的统一问题,在哲学史和美学史上是很多人关注的问题,多数思想家倾向于三者应该统一也可以统一,但是,也有思想家反对。下列思想家()反对“真”、“善”、“美”的统一。
A:黑格尔
B:亚里士多德
C:列夫?托尔斯泰
D:李泽厚
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朱光潜认为美的本质是()
A:客观的
B:主观的
C:客观性和社会性的统一
D:主客观的统一
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“以美育代宗教”的主张的提出者是()
A:王国维
B:蔡元培
C:李大钊
D:李泽厚
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下列不能体现荒诞审美特点的作品是()
A:《等待戈多》
B:《尤利西斯》
C:《喧嚣与愤怒》
D:《恶之花》
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()在《没有地址的信》中,谈到了社会文化环境对审美活动的影响这一问题
A:马克思
B:恩格斯
C:普列汉诺夫
D:斯达尔夫人
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人是社会生活的主体,所以在讨论社会美首先要讨论人物美。“时人目王右军,飘如游云,矫若惊龙。”这句话体现了人物美的那个层面()
A:人体美
B:人的风姿和风神美
C:处于特历史情景中的人的美
D:精神美
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“空灵”作为审美形态,它最大的特点是()
A:空
B:静
C:无
D:清
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在说明“不识庐山真面目,只缘身在此山中”这一现象时,最合理的解释是()
A:美在无意识
B:美在愉快
C:美在距离
D:美在形式
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艺术是多层面的复合体,例如:孔子说,学《诗》可以“多识于鸟兽草木之名”,这说明了艺术的()层面
A:审美层面
B:知识层面
C:技术层面
D:物质载体层面
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中国历史上第一个重视和提倡美育的思想家是()
A:荀子
B:孟子
C:孔子
D:庄子
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在中国,论词时讲究“壮语要有韵,秀语要有骨”,讲究“豪放”和“妩媚”这体现了壮美与优美的()关系
A:互相对立
B:互相融合
C:相互代替
D:互不相同
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荣格心理分析美学的一个核心概念是()
A:性力
B:权力欲望
C:集体无意识
D:力必多
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美国哲学家苏珊?朗格提出了()
A:艺术直觉性
B:艺术符号说
C:艺术模仿说
D:艺术游戏说
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、艺术品与非艺术品的根本区别在于()
A:艺术品是人工制品
B:艺术品是精神产品
C:艺术品用意象思维创造意象世界
D:艺术品主要传达人类的审美经验
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技术美是社会美的一个特殊的领域,技术美的核心是()
A:功能美
B:实用美
C:形式美
D:审美价值
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“沉郁”的文化内涵,就是儒家的“仁”,也就是对人世沧桑的深刻体验和人生疾苦的深厚同情,在中国文学史上“沉郁”的最典型的代表是()
A:白居易
B:杜甫
C:范仲淹
D:王安石
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西方现代主义艺术和后现代主义艺术的一些流派提出了否定艺术与非艺术的界限的主张,例如:“波普艺术”、“观念艺术”、“行为艺术”等,他们否定艺术与非艺术的区分,最根本的问题是()
A:意蕴的虚无
B:推崇非理性
C:倡导个性解放
D:主张生活即艺术
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丰乳肥臀的原始母神雕像反映了原始人美感()
A:与生殖崇拜观念相关
B:与图腾崇拜观念相关
C:与动物崇拜观念相关
D:与人的巫术观念相关
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在西方美学史上,()第一次把崇高作为审美概念来使用
A:黑格尔
B:亚里士多德
C:康德
D:朗吉努斯
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西方第一次明确提出“美育”概念的是()
A:毕达哥拉斯
B:柏拉图
C:亚里士多德
D:席勒
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在我们今天,一般人都认为一个人长得太胖是不美的,所以很多人都在想办法“减肥”,但是大家都知道在历史上,无论中国或外国,都有某个时期,例如,在唐朝人们都认为丰腴、富态的女性才是美的,这说明了()
A:美不是天生自在的,美离不开观赏者
B:美并不是对任何人都一样的
C:美带有历史性
D:美在意象
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刘勰说:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”这体现了()
A:美在理念
B:美在移情
C:美在关系
D:美在完满
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在看到一棵古松时,我们聚精会神地观赏它的翠绿的颜色,欣赏它昂然高举、不屈不挠的气概,这是一种()
A:审美态度
B:功利态度
C:科学态度
D:理性、逻辑态度
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“天异色,地异气,民异情”,这一描述体现了()对人的审美活动产生的影响
A:社会文化环境
B:自然环境
C:审美趣味
D:审美风尚
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西方近代美学中()提出“直觉说”
A:立普斯
B:克罗齐
C:谷鲁斯
D:浮龙?李
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在中国,最早倡导美育的思想家是()
A:孟子
B:孔子
C:蔡元培
D:李大钊
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下列美学家中不主张模仿说的是()
A:柏拉图
B:亚里士多德
C:贺拉斯
D:席勒
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美感和快感的特点分别是()、()和()、()
A:超实用的、超功利的
B:是使用要求的满足
C:实质是情景交融、无我统一
D:完全受外来刺激支配
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美育应该伴随人的一生,其中青少年阶段的美育要注意()
A:要注意使他们自由、活泼地生长,充满欢乐,蓬勃向上
B:要注重审美趣味、审美格调、审美理想的教育
C:要加强艺术经典的教育
D:要组织学生更多地接受人类文化遗产的教育
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人生境界体现于人生的各个层面,人生可以分为()、()和()三个层面
A:日常生活层面
B:工作、事业层面
C:审美层面
D:社会层面
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美学学科的名称esthetic,是哲学家()在()首次提出的
A:鲍姆加通
B:黑格尔
C:1750
D:1770
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在西方美学史上,对于艺术的本体有哪些看法()
A:模仿说
B:表现说
C:形式说
D:惯例说
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哀怨郁愤的意象和风格是中国文学史的一个重要传统,下列诗句中能体现这种风格的是()
A:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。”
B:“白杨多悲风,萧萧愁杀人。思还故里闾,欲归道无因。”
C:“浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固。”
D:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”
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美育可以从多方面提高人的文化素质和文化品格,最主要体现在()
A:培育审美心胸
B:培养审美能力
C:培养审美趣味
D:培养审美直觉
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在中国现代美学史上,贡献最大、影响最大的是()和()
A:朱光潜
B:宗白华
C:李泽厚
D:蔡仪
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西方中两个范畴:崇高与优美的关系是()
A:形态相对,互不相同
B:相互一致
C:相互转化,相互取代
D:审美范畴的不同类型
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在把握功能美时,应该注意到()
A:功能要适应人的物质要求
B:功能要满足人的精神需求
C:功能应该体现为产品的内在形式结构
D:功能也应体现为产品的表层外观
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