东北师范大学《教育人类学》在线作业二

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《教育人类学》19春在线作业2-0001

福禄贝尔说，玩具是孩子的（ ）。
A:世界
B:全部
C:梦想
D:恩物
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按照本亚明的观点，儿童具有将自己和世界发生联系的模仿能力，这种能力使得儿童自身与世界（ ），并可以对世界进行解读，渗入语言和文字之中。
A:矛盾
B:补充
C:相似
D:协调
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联合国教科文组织在《教育–财富蕴藏其中》中提出面向21世纪教育的四大支柱是学会学习、学会生活、学会做事以及（ ）
A:学会生存
B:学会认知
C:学会交流
D:学会共同生活
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“和平学之父”的约翰加尔通提出了“直接暴力”“结构性暴力”“文化暴力”，以及对应三种暴力方式提出“（ ）”“消极和平”“文化和平”等概念。
A:直接和平
B:积极和平
C:建构性和平
D:全球化和平
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亚里士多德认为，（ ）即模仿
A:语言
B:逻辑
C:想象
D:艺术
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生态主义教育的形式主要有多元文化教育课程、生态政治课程观、开发教育、后现代课程观、（　　　）。
A:生命教育
B:国际理解教育
C:价值教育
D:道德教育
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在《爱弥尔》一书中，卢梭建议孩子的情感教育先于（ ）。
A:道德教育
B:行为规范
C:理性教育
D:艺术教育
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通过接触生活中的人们，儿童创建了个人的（ ）
A:个性
B:兴趣
C:语言
D:自我图像
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游戏主要通过提高（ ）来发展儿童的智力。
A:交往能力
B:强健身体
C:思维能力
D:情感发育
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通过手势和仪式所获得的关与身体的实践知识并不是一种分析的或者编排好的知识，它是一种（ ）的知识。
A:言语
B:思维
C:行为
D:想象
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想要对动作语进行解读，就必须要以（ ）方式进行。
A:实践的
B:单独的
C:模仿的
D:批判的
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绝对的自制只是幻想，个体需要（ ）去成长和变得成熟。
A:内省
B:集体
C:营养
D:锻炼
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在柏拉图看来，模仿是人的条件（conditio humana），它使得（ ）成为可能。
A:劳动
B:教育
C:交往
D:想象
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洪堡将（ ）视为人类与世界发生关系的不可脱离的条件。
A:思考
B:劳动
C:教育
D:语言
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仪式和（ ）被视作“文化表现”的两种形式，它们具有相同的基本构架。
A:诗歌
B:戏剧
C:绘画
D:舞蹈
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模仿的过程是可以（ ），它们通过视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉来实现。
A:想象的
B:感知的
C:推演的
D:测量的
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按照教育发生的场域不同，儿童的手势教育可以分为学校教育、家庭教育、社会教育和（ ）。
A:环境教育
B:爱国教育
C:感恩教育
D:网络教育
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（ ）在他的自传《一九〇〇年前后柏林的童年》（Berliner Kindheit um 1900） 中描写了许多他孩童时期的回忆
A:瓦尔特本亚（雅）明
B:康德
C:狄奥鹏教育东北师范大学在线作业尔泰
D:洪堡
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仪式可以使得秩序、任务分配和计划有效实施，同时这些过程中也存在着压制、适应等具体措施。这一作用属于仪式的（ ）。
A:稳固功能
B:交际功能
C:转变功能
D:魔幻功能
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《大教学论》被认为是近代最早的有系统的（ ）著作。
A:心理学
B:哲学
C:伦理学
D:教育学
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人类的学习除了有大脑的参与之外，还应该有（ ）的参与。
A:计算机
B:学校教育
C:身体活动
D:教学媒体
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想象最早作为一个概念出现在（ ）的《理想国》中。—-绘画被定义为是对“显现的形象”的模仿。
A:苏格拉底
B:柏拉图
C:亚里士多德
D:色诺芬
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下列哪个仪式不属于反抗斗争的仪式。（ ）
A:和平运动
B:环境保护运动
C:辩论赛
D:游行
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狭义的仪式，则专指宗教的祭祀与礼拜仪式，早期人类学所指的仪式多与（ ）相关。
A:人际交流
B:家庭生活
C:社会合作
D:宗教崇拜
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卢梭的教育思想是从他的（ ）出发的。
A:建构主义
B:自然人性观
C:存在主义
D:宗教观
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