奥鹏教育北京语言大学《中外文化交流史》在线作业二

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19秋《中外文化交流史》作业2

对汉籍和训认识有误的是（ ）
A:训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来
B:起源于平安时代，14世纪中叶基本定型成系统
C:“桂庵和训”使得汉籍和训成型通行开来
D:所有人都必须借助送假名才能阅读汉籍原文
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对照现代地理知识，《万国全图》缺失（ ）。
A:美洲
B:亚洲
C:非洲
D:南极洲
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对日本文字的看法不正确的是（ ）
A:从历史上看，日本的文字和汉字有着不可分割的渊源关系、血缘关系
B:日本现在使用的文字是“汉字假名混合体”
C:汉语和日语属于同一种语言，即“汉字文化圈”
D:假名是在吸收、改造中国汉字的基础上创造、发展起来的日本自己独特的字母
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真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（ ）。
A:柏朗嘉宾
B:罗伯鲁
C:马可波罗
D:孟高维诺
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李约瑟的《中国科技史》中写到的中国被叫作“支那”，是外国人对（ ）的翻译。
A:绮
B:秦
C:羌
D:茶
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唐将高仙芝与大食交战，被俘走 的唐代工匠把造纸术传到了阿拉伯世界，这是通过哪一途径进行文化交流的（ ）
A:官方派遣使节、留学生、乐舞团体等
B:贸易往来
C:战争与掠夺
D:宗教传播
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对万叶假名阶段的看法有误的是（ ）
A:出现“假名”
B:最初的假名，是直接借用汉字的音来记录日本语言的发音，即放弃汉字的固有含义，只取其音
C:万叶假名看上去全是汉文，但中国人看不懂，现代日本人却可以看懂
D:在记录同一个日语发音时，不同时候不同人会用不同的同音汉字
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以下曾主持完成了《皇與全览图》的绘制工作的是（ ）。
A:汤若望
B:南怀仁
C:塔夏尔
D:张诚
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秦汉渡来人对日本的贡献不包括（ ）
A:传入青铜器和制铁技术
B:传入了水稻种植、农耕技术
C:创立了日本茶道
D:促进了大陆和日本岛人种的混杂合流
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明清耶苏会传教士东来传教促进了中西文化交流，这是通过（ ）这一途径进行的。
A:官方派遣使节、留学生、乐舞团体等
B:贸易往来
C:宗教传播
D:战争与掠夺
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对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（ ）。
A:汉代佛教与中国道术方士思想相结合
B:魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合
C:隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路
D:隋唐时期中国佛教有学派而无宗派
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以下对唐四大发明的有关认识有误的是（ ）
A:罗盘经阿拉伯人传入地中海，意大利商船率先采用
B奥鹏教育北京语言大学平时在线作业:火药的成分硝传入阿拉伯帝国，波斯人称为中国盐、阿拉伯人称为中国雪
C:现存最早的雕版印刷品是868年的《金刚经》
D:中国发明的铅活字印刷开始了印刷史上的新时代
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对唐景教认识有误的是（ ）。
A:其取名和建碑有关系
B:唐景教碑由一个叫伊斯的人写碑文
C:由一个叫吕秀岩的中国人刻碑
D:叫它景教是因为它的教义实在是太美好了
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不属于茶文化五境之美的是 （ ）
A:茶水
B:茶具
C:心境
D:环境
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在三十六国当中最大的是 （ ）。
A:乌孙
B:月氏
C:于阗
D:车师前国
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《后汉书西域传》记载了东汉时代对西域的经营，其中一件很重要的事情：张骞再通西域，并出任西域都护府 ，经营西域。
A:错误
B:正确
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《意大里亚传》是中国人对于以意大利为首的天主教传教士带来的西方文化、宗教的最初认识和记录。
A:错误
B:正确
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秦汉移民在日本被称为“秦汉渡来人”，他们是日本弥生飞跃的历史功臣。
A:错误
B:正确
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巴勒斯坦地区也有本地的原始居民，就是希伯来人。
A:错误
B:正确
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文化既是一个历史范畴又是一个社会范畴，所以任何文化都有时代性和民族性。
A:错误
B:正确
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汤若望奉旨将造炮技术译著成《火攻携领》，传授给兵仗局。
A:错误
B:正确
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波斯帝国灭亡后，景教徒就不想再用波斯来称呼自己，玄宗时期正式把波斯寺改为了大秦寺。
A:错误
B:正确
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藏文《于阗国授记》和玄奘《大唐西域记》都记载了中国蚕公主将蚕丝带到于阗的传说。
A:错误
B:正确
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乌孙属于游牧国。
A:错误
B:正确
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广义的西域，是指通过葱岭（今帕米尔山结和昆仑山、喀喇昆仑山脉西部诸山的总称）所能达到的广大地区，涵括中亚、西亚、印度半岛，乃至东欧、希腊罗马、北非等地域。
A:错误
B:正确
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