奥鹏教育北京语言大学《美学》在线作业三

奥鹏教育北京语言大学平时在线作业

19秋《美学》作业3

喜剧的特点包括：
A:感受上让人笑
B:具有可笑性
C:有一个对“可笑”表示笑的旁观者
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从艺术起源的角度界定艺术的学说是（）
A:符号说
B:表现说
C:游戏说
D:教化说
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将内在的情感和胸怀移注到外在的自然形象或表现形式之中，并在这种自然的或表现的形式中来反观自身，以获得美感。这是
A:表现
B:隐喻
C:移情
D:比兴
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技术是（）产生的，它导致后来的技术化生产
A:理性认识活动
B:感性认识活动
C:思维
D:劳动
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一个（）的形成，意味着使一个事物凝固并突出出来。
A:时间
B:空间
C:片断
D:思想
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“得意而忘象，得象而忘言”是指艺术品接受过程中的那一阶段
A:观
B:品
C:悟
D:想
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在巫术活动中，凡进入到人的活动范围的东西，都被呈现为生命活力的表征，就是（）
A:神话
B:世界的象征化
C:艺术
D:生命自由
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德国美学家（）认为，人只有在自由的时候才游戏，也只有在游戏时才是自由的。
A:歌德
B:席勒
C:鲍姆嘉登
D:黑格尔
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在生活中时常会被眼前的景象、形象所震慑、吸引，而使你忘记了此外的一切，这种状态就是（ ）
A:喜悦
B:美感
C:直觉
D:理性
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王国维在《人间词语》中说:"诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之"。与这段话最切近的美论是( )
A:美在形式
B:美在关系
C:美在生活
D:美在距离
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人类最早的审美活动有两个起源，一是巫术，一是（ ）。
A:生产活动中的“手艺”
B:理性思维
C:感性和情感
D:宗教活动
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就荒诞的构成来说，必须是意义的真正（）才能构成荒诞
A:获得
B:超越
C:接受
奥鹏教育北京语言大学平时在线作业D:缺乏
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对喜剧的解释中，“失望说”是德国哲学家（）的观点
A:康德
B:黑格尔
C:克罗齐
D:胡塞尔
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“美学就是人与现实的审美关系”这一主张最大的弊端是（）
A:把美学锁定在“关系”上
B:过于宽泛
C:二元划分
D:美不是关系
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（）活动就是人依据自身的生命活力对自身和世界所进行直接的交流。
A:认知判断活动
B:直觉活动
C:道德实践活动
D:生产或经济实践活动
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“巫术直观”作为前概念的生命活动的智慧功能，它本身就是（）
A:现实的
B:物质的
C:诗性的
D:审美的
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本源于生命的存在性展开的时间昭示，就是本源时间，又可称作是（）
A:本源空间
B:本源样式
C:生命空间
D:生命时间
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比利时的梅特林克、法国的萨特等具有存在主义倾向的悲剧家的悲剧作品属于
A:命运悲剧
B:性格悲剧
C:存在悲剧
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古希腊的柏拉图曾明确地说，艺术活动有两个起源，一是灵感，一是( )。
A:手艺
B:音乐
C:游戏
D:模仿
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独立的美感经验形态的丑的出现以（ ）思潮的崛起为背景。
A:理性
B:感性
C:非理性
D:神性
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