奥鹏教育北京语言大学《美学》在线作业二

奥鹏教育北京语言大学平时在线作业

19秋《美学》作业2

之所以说审美现象是复杂的，是因为
A:审美需要人的参与
B:需要具有审美经验
C:美的标准会变奥鹏教育北京语言大学平时在线作业化
D:美是一成不变的
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美不是一旦存在，就一劳永逸地存在，而是随时代、文化和个性变化而不断变迁的。这就是美的现象的（ ）。
A:延续性
B:历史性
C:继承性
D:物理性
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（），人们的审美活动开始区分出明确的美与丑的界限。
A:原始社会
B:中世纪
C:近代
D:古典时代
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波德莱尔的《》以描写当时都市中处处燃烧的欲望的丑而闻名。
A:恶之花
B:人为的天堂
C:怪异故事续集
D:浪漫主义艺术
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德国美学家（）的《丑的美学》是专门探讨丑的美学著作。
A:歌德
B:席勒
C:卡尔罗森克兰茨
D:斯宾塞
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真正自由的、完善的人则是理性与感性完美结合的和谐的人，这句话出自（ ）
A:歌德
B:席勒
C:康德
D:黑格尔
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“忧心忡忡的穷人甚至对最美的景色都没有感觉”，这说明（ ）
A:穷人没有审美能力
B:穷人没有与美景建立自由的审美关系
C:自然美景与人无关
D:自然的美来自于人的主观臆想
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诗性智慧有两个基本原则，一个是以己度物的隐喻，另一个是（）
A:以己度物的暗示
B:形象的隐喻
C:想象
D:形成想象性的类概念
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审美活动在基本层面上是形象的创造和符号的创造，是（）
A:物质的形式
B:诗意的形式
C:想象的形式
D:生活的形式
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既表现又反观自身的循环过程，就是（）的本质。
A:审美
B:手艺
C:游戏
D:劳动
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刘勰在《文心雕龙》中所说的“沿隐以至显，因内而符外”，是指美感的
A:直觉性
B:表现性
C:理性
D:逻辑性
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原始初民的巫术世界的符号形式，可分为狭义的巫术符号、神话、语言和（ ）四个类型。
A:艺术
B:图腾
C:舞蹈
D:文化
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中国古代的诗学总原则“诗言志”，体现了美感经验的（ ）。
A:自由特征
B:直觉性特征
C:快感特征
D:表现性特征
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人类文化起源的秘密是（）
A:生命活动的创造
B:灵魂思想的产生
C:人与世界的关系
D:世界的象征化
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笑者对对象必须具有（），没有（）就没有笑。
A:亲和力
B:感受力
C:超越性
D:理解力
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汉语“美学”一词来自（）
A:德国
B:法国
C:日本
D:美国
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被称为美学之父的美学家是（ ）
A:鲍姆嘉登
B:孟子
C:维柯
D:亚里士多德
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赋形活动是人的存在性境遇的显现向（）的凝聚和聚集。
A:神话
B:语言
C:巫术
D:符号形式
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真正的审美实现有待于（）积极的创造性地参与才能完成。
A:作者
B:读者
C:艺术品
D:思想
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真正的荒诞，是由（）的眼睛所揭示的意义的丧失和缺乏。
A:睿智
B:冷漠
C:虚无
D:超越
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