东北财经大学《追寻幸福：西方伦理史视角》综合作业09

奥鹏教育东北财经大学平时作业

东财《追寻幸福：西方伦理史视角》综合作业

凡是一种固定的东西，通过（）方式来解释，都可以产生幽默的效果。
A:辩证法
B:唯物论
C:讽刺性
D:现实性
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以下（）不属于形式逻辑的基本要素。
A:概念
B:命题
C:判断
D:推理
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人类发展史上讲到秩序首先都是借助于（）。
A:人所创造的
B:自然界本身
C:人与自然共同创造的
D:神所构建的
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以下不属于桃园三结义的人物是（）。
A:赵云
B:关羽
C:张飞
D:刘备
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“桃园三结义”出现在（）著作中。
A:《水浒传》
B:《封神演义》
C:《三国演义》
D:《西游记》
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下列关于休谟的说法正确的是（）。
A:他是经验主义哲学家
B:他反驳必然性，为自由留下空间。
C:他驳斥了因果关系理论
D:以上说法都正确
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马克思第一个崇拜的社会是（）。
A:空想社会主义社会
B:德国资本主义社会
C:法国资本主义社会
D:共产主义社会
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存在主义的表现方式不包括（）。
A:文学
B:小说
C:戏剧
D:宗教
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马克思在学校一学期选（）门课。
A:6
B:7
C:8
D:9
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以下对孟子和荀子的说法错误的是（）。
A:他们都属于儒家学派
B:孟子的学说对构建社会秩序更为实用
C:他们都坚持性善说
D:荀子的唯物主义思想更为进步
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西方的哲学诞生于（）。
A:色雷斯
B:雅典
C:米利都
D:阿提卡
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下列对量变质变说法正确的是（）。
A:量变到一定的程度上会引起质变
B:量变到质变是有条件的
C:一味地进行量的积累并不一定引起质变
D:以上说法都正确
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虚荣是人对（）进行追求时产生的一种变种。
A:美貌
B:才华
C:权力
D:尊严
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古希腊时期主要创造出了（）的价值观。
A:德行一致
B:道成肉身
C:德福一致
D:因信称义
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以下马克思的（）作品提出了劳动异化的问题。
A:《政治经济学批判大纲》
B:《神圣家族》
C:《经济学哲学手稿》
D:《德意志意识形态》
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以下不属于古希腊三智者的是（）。
A:苏格拉底
B:高尔吉尔
C:塞拉西马科
D:普罗泰戈拉
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以下对感性幸福说法错误的是（）。
A:它来自于人的身体
B:它一般为单方面的
C:它具有永恒性
D:它是对于感官欲望的满足
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“全世界无产阶级的导师”指的是（）。
A:马克思
B:恩格斯
C:列宁
D:黑格尔
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《少年中国说》的作者是（）。
A:严复
B:梁启超
C:林则徐
D:蔡元培
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20世纪存在哲学的创始人是（）。
A:胡塞尔
B:海德格尔
C:克尔凯郭尔
D:萨特
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人所共有的对于尊严的需求是与文化程度无关的。
A:对
B:错
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幸福的种类是无穷的。
A:对
B:错
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幸福只是一个结果，与过程无关。
A:对
B:错
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获得了金钱和权利就等于获得了名望。
A:对
B:错
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家庭是社会存在的一部分。
A:对
B:错
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柏拉图的理念论促进了基督教在西方的传播。
A:对
B:错
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幸福是一切事情的终极目标。
A:对
B:错
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韦正翔老师在美国所交的课程是西方哲学。
A:对
B:错
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伟大的艺术在表现一种良知。
A:对
B:错
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有痛苦就一定有幸福。
A:对
B:错
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马克思没失恋过，恩格斯却失恋过。
A:对
B:错
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“第一推动力”是亚里士多德的哲学术语。
A:对
B:错
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人类是首先获得从自然界中的解放然后才是自身的解放。
A:对
B:错
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当一个人成功的时候更愿意去讲曾经的痛苦。
A:对
B:错
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“一心二用”是一种思维的分解，可以提高我们的能力。
A:对
B:错
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原始社会过渡到奴隶社会是进步，因为人们思想变化了。
A:对
B:错
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资本主义社会将使用价值而不是利润作为生产的重点。
A:对
B:错
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德谟克利特是古罗马哲学家。
A:对
B:错
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一个国家的公正体系没有建立起的话，那么国民是不可能感觉到幸福的。
A:对
B:错
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痛苦是幸福之源。
A:对
B:错
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