南开大学23年春《美学概论》在线作业二

奥鹏南开大学新学期作业参考

23春学期（仅限-高起专1903、专升本1903）《美学概论》在线作业-00002

在美的观念上，“万美皆备于我”这种说法所体现的美学主张是（）
A:美是主观的
B:美是客观的
C:美是主客观的统一
D:美是客观性与社会性的统一
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美育的最终目的是（）
A:培养人的审美能力
B:培养人的创新能力
C:净化情感陶冶心灵
D:培养全面发展的人
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在中国，最早倡导美育的思想家是（）
A:孟子
B:孔子
C:蔡元培
D:李大钊
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魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金时代，并且提出了大批的美学范畴和美学命题，下列不属于魏晋南北朝提出的美学范畴的是（）
A:“神思”
B:“诗言志”
C:“风骨”
D:“得意忘象”
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法国的美学家泰纳认为，一个社会的物质文明与精神文明的性质和面貌决定于三大因素，下列不属于三大因素的是（）
A:种族
B:环境
C:时代
D:经济
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（）在《没有地址的信》中，谈到了社会文化环境对审美活动的影响这一问题
A:马克思
B:恩格斯
C:普列汉诺夫
D:斯达尔夫人
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孔子说：“智者乐水，仁者乐山”；庄子说：“山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！”这两句话都体现了自然美的性质的哪种看法（）
A:自然美在于“自然的人化”
B:自然美是心灵美的反映
C:自然美在于自然物本身的属性，如形状、色彩等
D:自然美在于人和自然相契合而产生的审美意象
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技术美是社会美的一个特殊的领域，技术美的核心是（）
A:功能美
B:实用美
C:形式美
D:审美价值
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下列美学家中不主张模仿说的是（）
A:柏拉图
B:亚里士多德
C:贺拉斯
D:席勒
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西方现代主义艺术和后现代主义艺术的一些流派提出了否定艺术与非艺术的界限的主张，例如：“波普艺术”、“观念艺术”、“行为艺术”等，他们否定艺术与非艺术的区分，最根本的问题是（）
A:意蕴的虚无
B:推崇非理性
C:倡导个性解放
D:主张生活即艺术
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刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”这体现了（）
A:美在理念
B:美在移情
C:美在关系
D:美在完满
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下列不是美感的特性的是（）
A:功利性
B:创造性
C:直觉性
D:超越性
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唐代美学家张彦远有十六个字“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智。”这十六个字可以看做是对美感的（）很好的描绘
A:超越性
B:愉悦性
C:直觉性
D:创造性
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美国哲学家苏珊?朗格提出了（）
A:艺术直觉性
B:艺术符号说
C:艺术模仿说
D:艺术游戏说
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“空灵”作为审美形态，它最大的特点是（）
A:空
B:静
C:无
D:清
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无论在社会生活中还是艺术作品中，中国古代悲剧的核心是（）
A:爱情
B:命运
C:生活
D:性格
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“坐忘”、“心斋”是（）提出的
A:庄子
B:老子
C:司空图
D:刘勰
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在谈到审美态度时，心理学家（）用“心理距离”来解释这种审美态度
A:弗洛伊德
B:荣格
C:马斯洛
D:布洛
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中国历史上第一个重视和提倡美育的思想家是（）
A:荀子
B:孟子
C:孔子
D:庄子
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“沉郁”的文化内涵，就是儒家的“仁”，也就是对人世沧桑的深刻体验和人生疾苦的深厚同情，在中国文学史上“沉郁”的最典型的代表是（）
A:白居易
B:杜甫
C:范仲淹
D:王安石
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下列诗句中表现了“空灵”特点的是（）
A:“独坐幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”
B:“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
C:“国破山河在，城春草木深。”
D:“寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”
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把崇高上升到哲学高度并进行深入研究的美学家是（）
A:黑格尔
B:康德
C:朗吉努斯
D:亚里士多德
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《蒙娜?丽莎》所属的审美范畴（）
A:崇高
B:优美
C:悲剧
D:喜剧
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在中国，论词时讲究“壮语要有韵，秀语要有骨”，讲究“豪放”和“妩媚”这体现了壮美与优美的（）关系
A:互相对立
B:互相融合
C:相互代替
D:互不相同
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“以美育代宗教”的主张的提出者是（）
A:王国维
B:蔡元培
C:李大钊
D:李泽厚
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“美丽地描绘一副面孔"与"一副美丽的面孔”分别指的是奥鹏南开大学新学期作业参考 代做2元一门（）
A:自然美与艺术美
B:艺术美与自然美
C:自然美与艺术美
D:艺术美与现实美
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西方美学史上，从主客二分式到天人合一式思维模式转变（）是一个划时代的人物
A:黑格尔
B:海德格尔
C:康德
D:萨特
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中国传统美学的一个核心概念“意象”一词最早可以追溯到（）
A:《春秋》
B:《尚书》
C:《易传》
D:《文心雕龙》
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谈到美感与移情时，和“移情说”相关联的还有一个“内模仿”是（）提出的
A:谷鲁斯
B:立普斯
C:布洛
D:克罗齐
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艺术是多层面的复合体，例如：孔子说，学《诗》可以“多识于鸟兽草木之名”，这说明了艺术的（）层面
A:审美层面
B:知识层面
C:技术层面
D:物质载体层面
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18世纪奥地利音乐家天才莫扎特的作品突出的显示了（），甚至有人评价说：“这种美只有在上帝身上才有，只能是上帝本身。”等
A:优美
B:崇高
C:特殊的灵魂美
D:壮美
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“美就是理性的感性显现”是（）对美的定义
A:柏拉图
B:亚里士多德
C:黑格尔
D:休谟
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“真”、“善”、“美”三者的统一问题，在哲学史和美学史上是很多人关注的问题，多数思想家倾向于三者应该统一也可以统一，但是，也有思想家反对。下列思想家（）反对“真”、“善”、“美”的统一。
A:黑格尔
B:亚里士多德
C:列夫?托尔斯泰
D:李泽厚
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中国美学的真正起点是（）
A:孔子
B:老子
C:庄子
D:孟子
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人是社会生活的主体，所以在讨论社会美首先要讨论人物美。“时人目王右军，飘如游云，矫若惊龙。”这句话体现了人物美的那个层面（）
A:人体美
B:人的风姿和风神美
C:处于特历史情景中的人的美
D:精神美
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悲剧的美感主要包含三种因素，下列（）不是三种要素之一
A:崇高
B:怜悯
C:恐惧
D:振奋
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“高峰体验”是心理学家（）提出的一个概念，“高峰体验”对于理解和把握美感的特点具有很大的帮助
A:马斯洛
B:布洛
C:阿德勒
D:弗洛姆
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西方近代美学中（）提出“直觉说”
A:立普斯
B:克罗齐
C:谷鲁斯
D:浮龙?李
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在中国美学史上，对自然环境影响审美活动的这一问题给予关注的是（）
A:梁启超
B:朱光潜
C:李泽厚
D:孔子
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明确地把审美的无利害性作为鉴赏判断的第一契机，把美定义为：“无一切利害关系的愉快的对象”的是（）
A:黑格尔
B:康德
C:克罗齐
D:柏拉图
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人生境界体现于人生的各个层面，人生可以分为（）、（）和（）三个层面
A:日常生活层面
B:工作、事业层面
C:审美层面
D:社会层面
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在中国现代美学史上，贡献最大、影响最大的是（）和（）
A:朱光潜
B:宗白华
C:李泽厚
D:蔡仪
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下列诗句中所包含的意境为无我之境的是（）
A:泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
B:采菊东篱下，悠然见南山
C:大漠孤烟直，长河落日圆
D:寒波澹澹起，白鸟悠悠下
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中国美学中的优美和壮美，和西方美学中的崇高与优美的关系（）
A:它们在内涵上是一致的
B:它们的文化背景不同
C:它们根本不同
D:中国美学中壮美和优美之间可以相互渗透和互相融合的；西方美学中崇高与优美的关系中没有
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“飘逸”作为一种审美形态，就是庄子所说的“天乐”的美感，。这种“天乐”的美感，大概有三个特点（）
A:雄浑阔大、惊心动魄的美感
B:意气风发的美感
C:清新自然的美感
D:清幽静谧，空灵的美感
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在人类历史上，对自然美的发现是有一个过程的，另外，自然美的发现不是孤立的，它是和那个时期对于人的发现、人的精神的解放联系在一起的。一般认为，中国人对于自然美的发现，是在（）时期；西方对于自然美的发现是在（）时期
A:魏晋南北朝
B:文艺复兴
C:唐代
D:启蒙运动
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在历史上，很多美学家对悲剧进行过研究，其中最有影响的三位是（）
A:柏拉图
B:亚里士多德
C:黑格尔
D:尼采
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艺术作品的材料层和形式层的意义分别是（）、（）和（）、（）
A:它影响整个作品的意象世界的生成
B:它显示作品的意蕴、意味
C:它给观赏者一种质料感，这种质料感会融入美感，成为美感的一部分
D:它本身可以有某种意味，这种意味即一般所说的“形式美”或“形式感”
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审美意象的最主要的性质：（）
A:审美意象不是一种物理的实在，也不是一个抽象的理念世界，而是一个完整的、充满意蕴、情趣的感性世界。
B:审美意象不是一个既成的、实体化的存在，而是在审美活动的过程中生成的。
C:意象世界显现一个真实的世界，即人与万物一体的生活世界。
D:审美意象给人一种审美的愉悦，也就是我们平常说的使人产生美感（狭义的美感）。
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在西方美学史上，对于艺术的本体有哪些看法（）
A:模仿说
B:表现说
C:形式说
D:惯例说
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