南开大学23年春《国学概论》在线作业二

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23春学期（仅限-高起专1903、专升本1903）《国学概论》在线作业-00002

《周易?说卦》所说“为木、为风、为长女”，对应下列哪一卦：
A:乾卦
B:震卦
C:坎卦
D:巽卦
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有一位学者将甲骨卜辞应用于商周历史研究，写了《殷周制度论》等重要论著，并提出二重证据法。这位学者是：
A:陈寅恪
B:董作宾
C:郭沫若
D:王国维
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净土佛教在中国古代民间流行甚广。下面哪一项内容不属于净土信仰：
A:现实世界幸福美满
B:西方净土无限幸福
C:阿弥陀佛神通无限
D:阿弥陀佛拯救世人
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当今人们能见到的最早流传下来的汉赋完篇是：
A:陆贾《新语》
B:屈原《离骚》
C:贾谊《鹏鸟》
D:枚乘《七发》
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“庄周梦蝶”的故事所表达的含义，与哪一项较为接近：
A:人生如梦，犹如幻象
B:人生苦短，及时行乐
C:人生困惑，难得明白
D:珍惜时光，有所作为
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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三部分，其中“颂”包括《商颂》《周颂》和《鲁颂》。请问《商颂》是哪个国家的宗庙祭歌：
A:齐国
B:西周
C:鲁国
D:宋国
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《上农》《任地》《辨土》和《审时》四篇的出现，标志着中国传统农学正式形成。包含上述四篇的是哪一部著作：
A:《吕氏春秋》
B:《齐民要术》
C:《农政全书》
D:《天工开物》
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根据《春秋》三传的不同体例及特点，判断“曷为先言‘王’而后言‘正月’？王正月也。何言乎‘王正月’？大一统也”这句话,应该出自：
A:《左传》
B:《公羊传》
C:《谷梁传》
D:《夹氏传》
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“宋元数学四大家”是指：
A:秦九韶、李冶、杨辉、朱世杰
B:祖冲之、赵爽、秦九韶、李冶
C:祖冲之、赵爽、刘徽、李冶
D:秦九韶、杨辉、朱世杰、徐光启
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中国古典章回小说在元末明初正式诞生，我国第一部章回小说是下列哪一项：
A:《三国演义》
B:《水浒传》
C:《西游记》
D:《金瓶梅》
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《墨子兼爱》说：“兼相爱，交相利。”下列哪一项符合墨家的这一思想：
A:亲人之间才能互爱互利
B:人与人之间互相爱护
C:通过社会交往获得利益
D:既不利己也不利人
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典制史是以记载各种制度、政策、礼仪为主要内容的史书。以下不属于典制史著作的是：
A:马端临《文献通考》
B:郑樵《通志》
C:司马光《资治通鉴》
D:杜佑《通典》
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下列选项中，史家与其编撰的史书对应错误的一项是：
A:司马迁——《史记》
B:班固——《汉书》
C:马续——《东观汉记》
D:荀悦——《汉纪》
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中国古代图书分类最常见的是经、史、子、集的四部分类法，二十四史中最早采用这种分类法记录史书的是下列哪部典籍：
A:《汉书艺文志》
B:《隋书经籍志》
C:《旧唐书经籍志》
D:《新唐书艺文志》
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马致远以王昭君为主角，着重描写了昭君对汉元帝真挚的爱情，是下列哪一部作品：
A:《墙头马上》
B:《梧桐雨》
C:《东墙记》
D:《汉宫秋》
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中国古典文学发展至明清时期，小说、戏曲已全面繁荣。以下散文作者与其作品不对应的一项是：
A:归有光——《项脊轩志》
B:张岱——《陶庵梦忆》
C:姚鼐——《登泰山记》
D:方苞——《阅微草堂笔记》
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关于理学、心学和三一教之间的联系，下列说法不正确的一项是：
A:理学、心学和三一教都有三教融合的色彩
B:从理学到心学再到三一教，宗教因素在加强
C:从理学到心学再到三一教，政治因素在减少
D:理学的宗教因素最多，三一教的宗教因素最少
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下列选项中提到的哪两部作品堪称清代文言短篇小说的双璧：
A:《阅微草堂笔记》《聊斋志异》
B:《红楼梦》《三异笔谈》
C:《夜雨秋灯录》《儒林外史》
D:《儒林外史》《红楼梦》
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下列说法不反映儒家仁学思想的一项是：
A:八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
B:己所不欲，勿施于人
C:老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
D:己欲立而立人，己欲达而达人
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在铁器农耕开始普及的时代具有里程碑意义，被誉为中国最早农书的是：
A:《吕氏春秋》
B:《齐民要术》
C:《氾胜之书》
D:《四民月令》
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北宋的经济条件与文化氛围使得词有了更进一步的发展，乃至出现了第一位专门的词人，终生以词为伴。这位诗人是：
A:晏殊
B:张先
C:柳永
D:苏轼
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道家讲修道，即修养性命。下列哪一项不属于《老子》的修道学说：
A:致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复
B:圣人抱一为天下式
C:非礼勿视，非礼勿听
D:塞其兑，闭其门
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修禅之法源自印度，禅宗则出现在中国。中土禅宗五祖是：
A:达摩
B:道信
C:弘忍
D:慧能
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中国古代男子到了成年的年纪，要举行成年礼，这项礼仪称为：
A:射礼
B:聘礼
C:冠礼
D:燕礼
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“二十四史”是我国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，统一采用本纪、列传的形式编写，故“二十四史”采用的历史著作体裁是：
A:编年体
B:纪传体
C:纪事本末体
D:纲目体
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下列选项中，不属于儒家人性论的一项是：
A:性相近也，习相远也
B:民之性，饥而求食，劳而求佚
C:恻隐之心，人皆有之
D:人之性恶，其善者伪也
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法家学说有两个主要特征：实施改革，崇尚法治。下列选项中具有这一特征的人物是：
A:管仲
B:张仪
C:孙膑
D:荀子
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墨家认为“天”有意志，是主宰一切的神灵。下列说法不符合墨家“天志”思想的一项是：
A:天要求人们兼相爱，交相利
B:天不欲以强侵弱、以诈谋愚
C:天公正无私
D:天意不可知
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下列选项中，不属于六朝小说中志怪类代表作的是哪一项：
A:《搜神记》
B:《幽明录》
C:《搜神后记》
D:《世说新语》
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上古时代的君主诰命，尤其是西周初期的诰命，多存于：
A:《毛公鼎》
B:《春秋》
C:《尚书》
D:《国语》
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近代时期有两位史学家分别撰写了清代学奥鹏南开大学新学期作业参考 代做2元一门术思想史名著《近三百年学术史》，这两位史学家是：
A:章太炎
B:钱穆
C:梁启超
D:胡适
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下列选项中，用隶书字体书写的两项是：
A:《熹平石经》
B:虢季子白盘铭文
C:《兰亭集序》
D:《银雀山汉墓竹简》
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汉武帝罢黜百家、独尊儒术，儒家经学成为官方意识形态。下列选项中反映汉代此种情形的两项是：
A:四体不勤，五谷不分，孰为夫子
B:遗子黄金满籯，不如一经
C:越名教而任自然
D:孔子母徵在梦感黑帝而生，故曰玄圣
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《太上感应篇》是宋代以后流行于民间的劝善书。它的主要内容是哪两项：
A:做善事有善报
B:做恶事有恶报
C:善恶报应在此世
D:善恶报应在来世
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谶纬是汉代官方意识形态的主体，《四库全书总目提要》说：“谶者，诡为隐语，预决吉凶。”同时，谶纬神化儒家先贤。下列语句属于谶纬的两项是：
A:刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子
B:人有三百六十节，偶天之数也；形体骨肉，偶地之厚也
C:文王四乳，是谓至仁，天下所归，百姓所亲
D:故天生时而地生财，人其父生而师教之，四者君以正用之
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中国传统目录学著作有多种类型，下列文献中属于史志目录的两项是：
A:《隋书?经籍志》
B:《文渊阁书目》
C:《通志?艺文略》
D:《遂初堂书目》
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从修道方式说，中国本土道教主要有三种方法。这三种方法分别表现为：
A:修养心灵
B:信奉鬼神
C:熊经鸟伸
D:炼丹服丹
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关于明代章回小说，正确的三项是：
A:《水浒传》通过宋江起义这一历史故事，写出了普通大众与官僚阶层之间的深刻矛盾，反映了官逼民反的社会现实
B:《三国演义》题材来自于《三国志》《全相三国志平话》和野史杂记、民间传说等
C:《三国演义》作者罗贯中尊重历史事实，客观公正，成书不含任何主观倾向，是历史研究的重要参考史料
D:吴承恩想象力丰富，运用了浪漫主义的表现手法，塑造了神话英雄孙悟空的形象，反映了人们战胜邪恶、弘扬正义的愿望
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下列选项中，哪三项是关汉卿的代表作：
A:《窦娥冤》
B:《救风尘》
C:《墙头马上》
D:《蝴蝶梦》
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六朝诗发展至南齐，用字用韵受到了空前重视，“永明体”应运而生。关于“永明体”，以下说法较为准确的两个选项是：
A:有“四声八病”说，精于用词，却痴重板滞，流于艰涩
B:篇幅系列普遍较为冗长
C:讲求写作技巧，多骈偶、对仗、用典
D:促进相对自由的“古体”向格律规整的“近体”过渡
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孟子与荀子的人性论是相同的。
A:对
B:错
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惠施、公孙龙的学说完全是诡辩。
A:对
B:错
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“白马非马”——这一命题的意思是：“白马”这一语词与“马”这一语词不可等同。
A:对
B:错
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元代郭守敬的《授时历》，对当时的农业生产有重要指导作用。
A:对
B:错
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《太上感应篇》是宋代以后流行的劝善书。
A:对
B:错
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《石头记》与《红楼梦》是两种不同的章回小说。
A:对
B:错
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关汉卿的《窦娥冤》是元杂剧代表作之一。
A:对
B:错
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慧能不是禅宗的代表。
A:对
B:错
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火药是一项重要的科技发明，与外丹道教无关。
A:对
B:错
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《黄帝内经》是中华医学最重要的经典之一。
A:对
B:错
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