南开大学22秋学期（高起本1709-1803、全层次1809-2103）《中西文化与文学专题比较（尔雅）》在线作业二

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22秋学期（高起本1709-1803、全层次1809-2103）《中西文化与文学专题比较（尔雅）》在线作业-00002

1.首先提出新教伦理对资本主义发展产生重大影响的是谁？
选项A：费尔巴哈
选项B：马克思韦伯
选项C：卡尔马克思
选项D：恩格斯
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2.儒家通过什么来中和等级差异？
选项A：道德
选项B：家庭伦理
选项C：共同生产
选项D：礼乐
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3.哪一时期的文学在歌德看来“通体都是美的”？
选项A：当代文学
选项B：17世纪文学
选项C：古希腊
选项D：文艺复兴
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4.基督教的时间是有一个终点和目标的，这个终点和目标是？
选项A：大洪水
选项B：天火焚城
选项C：天国与地狱
选项D：理想国
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5.鲁迅小说《补天》采用了下列哪位人物的学说？
选项A：马克思、恩格斯
选项B：弗洛伊德
选项C：柏格森
选项D：萨特
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6.周作人认为“五四”新文化运动如果去掉了胡适的学说，受哪一派别的影响最大？
选项A：九叶派
选项B：花间派
选项C：茶陵诗派
选项D：公安派
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7.中国文学批评史上第一部有严密体系的文学理论专著是？
选项A：《易经》
选项B：《乐经》
选项C：《沧浪诗话》
选项D：《文心雕龙》
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8.从宗教的产生上看，宗教产生最大的目标和功能是？
选项A：教化民众
选项B：统一法权
选项C：创造人文精神
选项D：超越生死
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9.我们通常所说的“三教”不包括以下哪个？
选项A：儒教
选项B：佛教
选项C：道教
选项D：基督教
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10.下列作家属于中国当代文学史中所定义的“寻根文学”的是？
选项A：鲁迅
选项B：徐志摩
选项C：阿城
选项D：高行健
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11.在康德看来，什么是沟通真与善的桥梁？
选项A：爱
选项B：美
选项C：判断
选项D：理性
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12.在《周易》中，中国文化的时间观是？
选项A：螺旋上升的
选项B：螺旋浮沉，没有终点
选项C：收尾相连的圆圈
选项D：末世论式的
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13.阴历是出于对什么的观察：
选项A：太阳
选项B：月亮
选项C：星星
选项D：地球
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14.冷战结束后，大声提出“历史终结了”的是哪位学者？
选项A：海德格尔
选项B：德里达
选项C：福山
选项D：海登怀特
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15.根据汤因比之前的观点，中国的国教是？
选项A：儒教
选项B：道教
选项C：佛教
选项D：三教合并
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16.亨廷顿的文明冲突论是以什么来划分对立的双方？
选项A：地理位置
选项B：文明亲缘
选项C：宗教传承
选项D：历史关系
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17.法国实证主义的创始人是？
选项A：孟德斯鸠
选项B：休谟
选项C：圣西门
选项D：奥古斯特孔德
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18.鲁迅在《摩罗诗力说》中提倡哪一种诗歌派别？
选项A：浪漫主义
选项B：自然主义
选项C：恶魔诗派
选项D：朦胧诗派
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19.与西方相比，中国文化在哪一时期就表现出马克思所谓的“成熟的文化”？
选项A：先秦
选项B：唐宋
选项C：明
选项D：清
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20.属于宏观比较方法的是？
选项A：对鲁迅翻译作品的研究
选项B：对《罗密欧与朱丽叶》在中国流传的研究
选项C：19世纪中日比较文化研究
选项D：20世纪中国新诗与外国诗歌的关系研究
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21.基督教的时间观是怎样的？
选项A：永恒的时间观
选项B：轮回的时间观
选项C：不断复活的时间观
选项D：末世的时间观
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22.曾影响中国新文化发展的《天演论》是谁翻译的？
选项A：李大钊
选项B：胡适
选项C：林纾
选项D：严复
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23.下列文学思潮对西方伦理上的价值危机表现最为明显的是？
选项A：达达主义
选项B：形式主义
选项C：浪漫主义
选项D：荒诞派
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24.在道教当中，人与神是怎样的关系？
选项A：没有人也没有神
选项B：所有神都是人
选项C：人人皆可成神
选项D：人神殊途
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25.《中庸》中所说的“天下之大本”是指什么？
选项A：柴米油盐
选项B：男女老少
选项C：爱恨离合
选项D：喜怒哀乐
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26.《女神之再生》中大量出现太阳意象，非常典型地区别于中国古典诗歌。它的作者是？
选项A：徐志摩
选项B：胡适
选项C：鲁迅
选项D：郭沫若
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27.从孔子与他的学生的对话来看，孔子最推崇下列哪种文化？
选项A：禹文化
选项B：周文化
选项C：夏文化
选项D：商文化
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28.被中国古代史家称之为“稗官”的是下列哪类人？
选项A：写野史的人
选项B：写民间喜剧的人
选项C：写爱情诗的人
选项D：写小说的人
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29.“一切好诗都是诗人强烈情感的自然流露”这句话是哪位诗人的名言？
选项A：歌德
选项B：惠特曼
选项C：彭骚
选项D：华兹华斯
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30.爱尔兰剧作家塞缪尔贝克特的两幕悲喜剧被称为戏剧史上真正的革新，这部剧叫作？
选项A：《犀牛》
选项B：《动物园的故事》
选项C：《等待戈多》
选项D：《秃头歌女》
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31.在西方，提出“哲学就是哲学史”的人是谁？
选项A：亚里士多德
选项B：康德
选项C：黑格尔
选项D：尼采
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32.在西方文学发展过程中，古典主义文学中的理性与感性是什么关系？
选项A：理性内容被感性形式制约
选项B：理性形式被感性内容制约
选项C：理性内容突破了感性形式
选项D：理性形式突破了感性内容
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33.下列选项中的话能够说明西方价值危机的是？
选项A：“如果我呼喊，天使的队列中有谁能够听见？”
选项B：“我思故我在”
选项C：“上帝死了”
选项D：“人是万物的尺度”
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34.在中国古典画论中，“传神写照，正在阿堵中”中的“阿堵”是指人体的哪个部位？
选项A：口
选项B：耳
选项C：眼
选项D：鼻
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35.中国文化面对侵略时经常采取的态度是？
选项A：人若犯我，我必犯人
选项B：退一步海阔天空
选项C：以柔克刚
选项D：求同存异
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36.柏拉图在《理想国》中推崇战士。
选项A：错误
选项B：正确
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37.具有弹性、流动性是月亮文化的一种特征。
选项A：错误
选项B：正确
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38.儒家是从家教而往外推演的。
选项A：错误
选项B：正确
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39.从四书五经的文化倾向上来看，中国的月亮文化也非常讲究功利和权力。
选项A：错误
选项B：正确
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40.郑和下西洋在客观上与哥伦布远航有同样的文化侵略意识。
选项A：错误
选项B：正确
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41.在孔子的时间观中，文学色彩要大于精准的行为要求。
选项A：错误
选项B：正确
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42.孔子论诗是一种纯审美的角度，他反对用功利的、政治的观点来审视诗歌艺术。
选项A：错误
选项B：正确
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43.西方的法律是西方科学思维的结果，与宗教思想相抗衡。
选项A：错误
选项B：正确
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44.鲁迅的《奔月》是把中国文化的故事演变成一出揭露现实功利的悲剧。
选项A：错误
选项B：正确
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45.在中世纪的骑士小说中，任何一种对骑士的伤害的行为都会引来生死决斗。
选项A：错误
选项B：正确
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46.在艺术表现领域涉及到再现问题，很多情况下与科学是相交叉的。
选项A：错误
选项B：正确
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47.中国的古代文化从根本上就不具备宗教性，这点与西方文化差别很大。
选项A：错误
选项B：正确
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48.中国文字中的“六书”是以形声为基础的。
选项A：错误
选项B：正确
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49.以拜伦为例，西方反基督教的文学作品也有着相对的宗教性。
选项A：错误
选项B：正确
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50.钱钟书认为，中国诗人为赋新词强说愁，做不出好诗。
选项A：错误
选项B：正确
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