南开大学22秋学期（高起本1709-1803、全层次1809-2103）《国学概论》在线作业二

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22秋学期（高起本1709-1803、全层次1809-2103）《国学概论》在线作业-00002

1.为了长生不死，中国古代有一位皇帝在朝中设立了“仙人博士”。这位皇帝是：
选项A：西汉武帝
选项B：北魏太祖
选项C：梁武帝
选项D：唐玄宗
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2.《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话中的“道”是指哪一项：
选项A：宇宙的哲学道理
选项B：社会的道德准则
选项C：构成万物的元素
选项D：宇宙万物的起源
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3.《吕氏春秋》记载，子夏前往晋国，路过卫国时听到有人读书“晋师三豕涉河”，子夏马上纠正说：“非也，是‘己亥’也。夫‘己’之与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”到了晋国一核对，果然如此。这属于下列哪一种校勘方法：
选项A：对校法
选项B：本校法
选项C：理校法
选项D：他校法
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4.《说文解字》对“乱”字的解释是“治也”，这反映了哪一种训诂学方法：
选项A：递训
选项B：义训
选项C：互训
选项D：反训
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5.下列古塔中，全部采用纯木结构，未使用一根铁钉的是：
选项A：西湖雷峰塔
选项B：北海白塔
选项C：应县木塔
选项D：西安大雁塔
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6.下列《道德经》的引文中，哪一项是强调“自知之明”的：
选项A：物壮则老
选项B：善行无辙迹，善言无瑕谪
选项C：善建者不拔，善抱者不脱
选项D：知人者智，自知者明
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7.唯识学讲“五蕴”。“五蕴”的基本过程是：
选项A：色→受→想→行→识
选项B：受→想→色→行→识
选项C：受→想→行→色→识
选项D：想→受→行→色→识
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8.在天文学、数学、地理、物理等诸多方面都有精深研究，并完成了在中国科技史上具有里程碑意义的《梦溪笔谈》的古代科学家是：
选项A：沈括
选项B：王充
选项C：范缜
选项D：墨子
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9.中国早在汉代就设立了藏书机构管理图书。下列哪对父子撰写了《别录》、《七略》，对当时的全部图书作了系统分类并编制了统一目录：
选项A：司马谈和司马迁
选项B：刘向和刘歆
选项C：班彪和班固
选项D：苏洵和苏轼
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10.唐代传奇中哪两部名篇对后世武侠小说产生了很大影响：
选项A：《昆仑奴》《聂隐娘》
选项B：《枕中记》《柳氏传》
选项C：《甘泽谣》《三水小牍》
选项D：《古镜记》《游仙窟》
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11.《楚辞》是中国浪漫主义写作的开端。请问，以下哪位的作品并未收入该书？
选项A：屈原
选项B：景差
选项C：东方朔
选项D：刘歆
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12.晚清史学最具革新色彩的历史理论奥鹏南开在线作业满分答案参考为：
选项A：历史循环论
选项B：历史退步论
选项C：历史进化论
选项D：历史虚无论
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13.下列选项中，不属于六朝小说中志怪类代表作的是哪一项：
选项A：《搜神记》
选项B：《幽明录》
选项C：《搜神后记》
选项D：《世说新语》
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14.《庄子山木》讲了一个故事：阳子来到宋国，住到旅店。店主有二妾，一美一丑，店主喜欢丑者。阳子感到奇怪，就问店里伙计，伙计答曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”最切合这则寓言的选项是：
选项A：人的认知是虚幻的
选项B：人的认知因人而异
选项C：人的认知是客观的
选项D：人的认知是主观的
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15.司马谈《论六家要旨》未讨论以下哪一家：
选项A：墨家
选项B：名家
选项C：纵横家
选项D：阴阳家
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16.宋代的“说话”分为四类：小说、说经、讲史、合生。下列选项中对于“说话”门类解释有误的一项是：
选项A：小说——专门演义短篇故事
选项B：说经——重在讲说佛经故事
选项C：讲史——讲述历史背景下完全虚构的短小志怪传奇
选项D：合生——一人指物为题，一人应和而对
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17.内丹道教认为，人体内存在许多关、窍，修道首先需要打通人体的“关”，使真气运行。这些“关”的位置，下面哪一项表述是正确的：
选项A：玉枕关位于头颅后部
选项B：夹脊关位于躯体下部
选项C：尾闾关位于躯体中部
选项D：玄关位于胸部的前面
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18.中国古代小说在哪一时期初具模样：
选项A：春秋时期
选项B：汉初
选项C：六朝时期
选项D：明清时期
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19.下列哪部史书记载了夏、商、周三代的政治活动：
选项A：《国语》
选项B：《尚书》
选项C：《战国策》
选项D：《竹书纪年》
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20.关于金院本的说法，下列错误的一项是：
选项A：金院本大体可以分为滑稽戏和故事剧两类
选项B：金院本的角色行当与宋杂剧一脉相承
选项C：金院本滑稽戏的代表作有《双斗医》等，故事剧的代表作有《陈桥兵变》等
选项D：金院本不以演述故事为主，没有明确的角色分工，未发展成为真正的戏曲
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21.律诗的彻底定格标志着唐人创作技法已炉火纯青。律诗分五言、七言，皆为八句，两句为一联。以下杜甫律诗中，颔联为：
选项A：细草微风岸，危樯独夜舟
选项B：星垂平野阔，月涌大江流
选项C：名岂文章著，官应老病休
选项D：飘飘何所似，天地一沙鸥
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22.章回小说的源头可以追溯到以下哪一项：
选项A：小说话本
选项B：说经话本
选项C：讲史话本
选项D：合生话本
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23.关于阴阳学说的主要内容，下列说法不正确的一项是：
选项A：阴阳观念既涉及空间维度也涉及时间维度
选项B：宇宙万物都被赋予阴阳两种属性
选项C：阴阳是不能相互转化的
选项D：阴阳在周而复始地运动
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24.下列选项中，对《大学》不正确的一项描述是：
选项A：《大学》是群经之首
选项B：《大学》追求“明明德、止于至善”
选项C：《大学》主要讲为学次第、修身治国
选项D：《大学》是《礼记》的一篇
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25.下列选项中，不属于儒家人性论的一项是：
选项A：性相近也，习相远也
选项B：民之性，饥而求食，劳而求佚
选项C：恻隐之心，人皆有之
选项D：人之性恶，其善者伪也
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26.下列著作属于儒家“六经”的一项是：
选项A：《墨经》
选项B：《经言》
选项C：《书经》
选项D：《道德经》
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27.中国古代图书分类最常见的是经、史、子、集的四部分类法，这种分类法较早见于下列哪部典籍：
选项A：《汉书艺文志》
选项B：《隋书经籍志》
选项C：《旧唐书经籍志》
选项D：《新唐书经籍志》
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28.由纪君祥创作，在海外引起热烈反响，在十八世纪就有法、英、德、意等多种译本的，是下列哪一部作品：
选项A：《西厢记》
选项B：《赵氏孤儿》
选项C：《东墙记》
选项D：《桃花扇》
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29.北宋的经济条件与文化氛围使得词有了更进一步的发展，乃至出现了第一位专门的词人，终生以词为伴。这位诗人是：
选项A：晏殊
选项B：张先
选项C：柳永
选项D：苏轼
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30.《周易?说卦》所说“为木、为风、为长女”，对应下列哪一卦：
选项A：乾卦
选项B：震卦
选项C：坎卦
选项D：巽卦
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31.下列选项中，哪三项是关汉卿的代表作：
选项A：《窦娥冤》
选项B：《救风尘》
选项C：《墙头马上》
选项D：《蝴蝶梦》
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32.《诗经》分风、雅、颂三部分，大雅多是歌颂祖先功德的诗歌，下列诗句出自大雅的两项是：
选项A：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
选项B：古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。
选项C：文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。
选项D：硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。
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33.下列文献版本属于写本的两项是：
选项A：汲古阁《十三经注疏》
选项B：《明道藏》
选项C：《四库全书》
选项D：《永乐大典》
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34.从南北朝到五代，儒释道三教既有冲突，也在逐渐融合。下列哪两项属于三教融合的表现：
选项A：一些皇帝和士大夫崇奉佛、道
选项B：儒学家维护官方经学
选项C：儒学家吸收佛教的心性论
选项D：“三武一宗法难”
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35.佛教典籍集成名曰“大藏经”。目前所见最有影响的“大藏经”有三种，它们是：
选项A：《乾隆大藏经》
选项B：《大正新修大藏经》
选项C：《民国大藏经》
选项D：《中华大藏经》
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36.关于《大学》的内容，下列说法中最妥当的两项是：
选项A：诚意，是指诚实、不说谎
选项B：正心，是指处事公平
选项C：修身，要求自觉约束自己的行为
选项D：齐家、治国、平天下是诚意、正心、修身的自然延伸
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37.关于宋明时期士大夫的意识形态，下列说法正确的两项是：
选项A：汉唐儒学充分满足了士大夫阶层的生命诉求
选项B：道教和佛教充分满足了士大夫阶层的参政需求
选项C：理学、心学和三一教兼顾了士大夫阶层参政和生命诉求
选项D：理学、心学和三一教为士大夫阶层提供了相应的心理工具
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38.《道德经》下述引文中，哪两项是表示“谦下”之意的：
选项A：为学日益，为道日损
选项B：江海之所以能为百谷王者，以其善下之
选项C：绝圣弃智，民利百倍
选项D：是以圣人欲上民，必以言下之
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39.根据宋元时期的实际情况，以下说法正确的两项是：
选项A：程朱理学重视修身养性
选项B：程朱理学不重修身养性
选项C：元朝修史很重视“华夷之辨”
选项D：元朝修史淡化了“华夷之辨”
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40.天台宗佛教主张坐禅修道。与坐禅修道紧密相关的内容包括哪三项：
选项A：守戒
选项B：修止观
选项C：入涅槃
选项D：念佛
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41.佛教是中国本土宗教。
选项A：对
选项B：错
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42.《水浒传》反映了元明时期官逼民反的社会现象。
选项A：对
选项B：错
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43.太平道、五斗米道都属于符箓道教。
选项A：对
选项B：错
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44.《吊屈原赋》是贾谊辞赋的代表作之一。
选项A：对
选项B：错
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45.唯识学讨论了人类认知的要素和过程。
选项A：对
选项B：错
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46.法家不主张富国强兵。
选项A：对
选项B：错
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47.活字印刷技术在唐代已经成熟。
选项A：对
选项B：错
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48.《春秋》是春秋时期鲁国的大事纪年。
选项A：对
选项B：错
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49.陆羽的《茶经》是中国最早的关于茶叶生产的文献。
选项A：对
选项B：错
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50.《道德经》说：“道”是无法用语言表述的。
选项A：对
选项B：错
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