东北财经大学《弟子规》综合作业95

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东财《弟子规》综合作业

下列具体做法尚未体现悌和尊重的实质的是（ ）。
A:敬重
B:谦让
C:怀念
D:克己
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关于《弟子规》的产生背景与作者简介，下列说法错误的是（ ）。
A:康熙年间，崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为 “大成至圣文宣先师”
B:李毓秀，字子潜，号采三，元末著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学
C:1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条， 作为人们的思想准则和行为规范
D:《弟子规》原名《训蒙文》
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以下几项中将德育与智育融合起来的是（ ）。
A:信
B:爱众
C:亲仁
D:学文
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“勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀”的意思是指（ ）。
A:走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬
B:不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动
C:做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事
D:不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之
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下列言语出自《弟子规》总叙的是（ ）。
A:父母教 须敬听 父母责 须顺承
B:事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
C:称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
D:泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
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“朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时”出自《弟子规》的（ ）。
A:总叙
B:入则孝、出则悌
C:谨
D:泛爱众、亲仁
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下列语句出自《弟子规》出则悌内容的是（ ）。
A:泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
B:长呼人 即代叫 人不在 己即到
C:不力行 但学文 长浮华 成何人
D:但力行 不学文 任己见 昧理真
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下列不属于《弟子规》余力学文部分内容的是（ ）。
A:人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
B:不力行 但学文 长浮华 成何人
C:但力行 不学文 任己见 昧理真
D:读书法 有三到 心眼口 信皆要
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“事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错”的内涵是（ ）。
A:要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之
B:对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难
C:话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧
D:开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用
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下列行为与《弟子规》不符的是（ ）。
A:父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母奥鹏教育东北财经大学平时作业批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞
B:虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧
C:如果自己认为父母有过错，应该用尽各种手段和方法努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地
D:父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩
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下列内容属于“学文”的有（ ）。
A:房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
B:墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
C:列典籍 有定处 读看毕 还原处
D:非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志
E:勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
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下列具体做法体现了孝的实质的有（ ）。
A:对父母的爱
B:尊重
C:体贴
D:亲仁
E:怀念
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《弟子规》的基本内容包括（ ）。
A:总叙
B:入则孝、出则悌
C:谨、信
D:泛爱众、亲仁
E:余力学文
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《弟子规》的核心包括（ ）。
A:由做人到求知
B:由亲人到社会
C:由个人到人际
D:由自然到社会
E:由做人到做事
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下列内容属于修身的“谨”的有（ ）。
A:朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
B:冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
C:衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
D:年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
E:父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
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《弟子规》无疑是提倡儒家的道德教育，它所倡导的原则和规范都具有旧时代的鲜明印记，与我们今天这个时代距离遥远，不值得学习。（ ）
A:对
B:错
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弟之子称为弟子，兄之子为兄子，属于宗亲称谓语范畴，是隋唐以前的古代典籍中常用宗亲称谓，后来逐渐为亲属称谓语“侄子”替代。（ ）
A:对
B:错
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《弟子规》为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经乾隆年间山西大儒贾存仁修订改编并改名为《弟子规》。（ ）
A:对
B:错
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《弟子规》是圣人的教诲，首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承诺。（ ）
A:对
B:错
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《弟子规》并不属于儒家思想的哲学或理论层面，而是具体浅近的行为规范。（ ）
A:对
B:错
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《论语学而篇》三字一句，两句一韵，1080个字，360句，合辙押韵，朗朗上口，列举了儿童居家外出、待人接物、求学上进等应有的礼仪与规范。（ ）
A:对
B:错
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国学应该是教育解放的利器，而不是束缚大脑的钝器。（ ）
A:对
B:错
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“国学热”的本质是儒家思想和行为准则的重新赋予价值，这既有时代的需要，又有儒家思想内在的合理性与恒久性。（ ）
A:对
B:错
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从基本层面来看，《弟子规》主要是讲家庭中子弟的教育与人格、素质、习惯的养成。（ ）
A:对
B:错
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国学之热，是社会和大众心理的自觉需要以及由上而下的强制推行。（ ）
A:对
B:错
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