福建师范大学《中国教育简史》期末考试必备题集

奥鹏期末考核

17438–福建师范大学《中国教育简史》奥鹏期末考试题库合集

单选题：
（1）秦朝时期主要教育政策为（ ）
A.政教一体
B.官学衰落，私学兴起
C.以法为教，以吏为师
D.罢黜百家，独尊儒术
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（2）王充把教学过程概括为（ ）
A.学、思、行
B.闻、见、知、行
C.学、问、思、辨、行
D.见闻为与开心意
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（3）察举制度人才选拔的特点是首先凭士人在当地的声名及，即（ ）
A.社会舆论
B.“家世”
C.“品”、“状”
D.试卷成绩
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（4）韩愈“弟子不必不如师”之说，是强调（ ）
A.尊师重道
B.师法、家法
C.能者为师
D.师道遵严
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（5）北宋王安石改革太学，创立（ ）
A.大都授
B.苏湖教法
C.分斋教学法
D.“三舍法”
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（6）明太祖定都南京，重建国学于鸡鸣山下。洪武十五年（公元1382年）改国子学为（）
A.国子寺
B.国子监
C.翰林院
D.集贤院
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（7）外国传教士在中国领土上开办的第一所教会学校（ ）
A.英华书院
B.马礼逊学堂
C.宁波女塾
D.金陵大学
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（8）春秋战国时期主要教育变革标志为（ ）
A.政教一体
B.官学衰落，私学兴起
C.以法为教，以吏为师
D.罢黜百家，独尊儒术
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（9）荀子把教学过程概括为（ ）
A.学、思、行
B.闻、见、知、行
C.学、问、思、辨、行
D.见闻为与开心意
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（10）科举考试的特点是录取标准专凭（ ）
A.社会舆论
B.“家世”
C.“品”、“状”
D.试卷成绩
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（11）韩愈认为教师的首要任务是（ ）
A.讲授古文六艺之业
B.传递儒家道统
C.答疑解难
D.读经讲经
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（12）北宋的庆历兴学的主持人是（ ）
A.范仲淹
B.胡瑗
C.王安石
D.蔡京
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（13）王守仁教育思想的理论基础是他的（ ）
A.“存天理，去人欲”说
B.“致良知”说
C.“教为圣人”说
D.“知行合一”说
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（14）明末清初进步思想家在教育目的上主张（ ）
A.培养经世致用的实用人才
B.修已以安人
C.提倡实学，重视自然科学
D.学而优则仕
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（15）汉武帝采纳董仲舒的建议推行的文教政策是（ ）
A.无为而治
B.儒道释三教合一
C.以法为教，以吏为师
D.罢黜百家，独尊儒术
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（16）《中庸》把教学过程概括为（ ）
A.学、思、行
B.闻、见、知、行
C.学、问、思、辨、行
D.见闻为与开心意
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（17）科举考试的特点是录取标准专凭（ ）
A.社会舆论
B.“家世”
C.“品”、“状”
D.试卷成绩
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（18）朱熹认为小学的学习重点是 （ ）
A.学习四书五经
B.“明其理”
C.应科举
D.“学其事”
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（19）元代国子学在教学管理上实行了（ ）
A.苏湖教法
B.三舍法
C.监生历事制度
D.“升斋积分法”和“贡生制”
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（20）洋务运动时期创立的最早的电报学堂是（ ）
A.天津电报学堂
B.福州电气学塾
C.两广电报学堂
D.上海电报学堂
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（21）中国最早的一所教会女学是（ ）
A.经正女学
B.务本女学
C.宁波女塾
D.福州女塾
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填空题：
（1）西周“国学”的教学内容，包括德、行、艺、仪等四方面，而以##六艺为基本内容。
1、
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（2）“##”的办学方针，使稷下学宫真正体现了办学自主、学术自由，管理民主的特色。
1、
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（3）王充以为教学过程包括“##”的感性认识和“开心意”的理性认识两个阶段。
1、
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（4）嵇康在批判经学教育的同时，创立了“##”的自然主义教育理论。
1、
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（5）朱熹把人生的教育划分为“##”和“大学”两个阶段。
1、
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（6）1898年由经元善集资，并得到中外人士赞助，设##于上海城南桂墅里，此为中国人自办的最早的女子学堂。
1、
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（7）梁启超于1896年发表了《 ##》一文，在中国教育史上首次专文论述师范教育问题。
1、
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（8）西周学校的类型，大概可以分为“国学”与“##”两大系统。
1、
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（9）汉武帝即位后，断然采纳董仲舒的建议，推行“##”的文教政策，以儒家思想为国家的唯一指导思想。
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（10）元代国子学在教学管理上实行了“奥鹏期末考核##”和“贡生制”。
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（11）朱熹逝世后不久，他的弟子汇集他的读书 经验加以概括，归纳为“##”六条。
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（12）中国近代教育史上最先制定的系统的学校制度，是光绪二十八年（1902年）张百熙拟定的《 ## 》。
1、
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（13）外国传教士1839年在澳门创办##，这是在中国领土上开办的第一所教会学校。
1、
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（14）西周诸侯所设大学，规模比较简单，仅有一学，因半环以水，故称“##”。
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（15）孔子认为，作为一个教师，首要条件是具有“##”的精神。
1、
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（16）我国乃至世界上第一部教育理论著作是##。
1、
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（17）韩愈《##》的基本精神就在于“存师卫道”，从恢复与捍卫儒家道统的高度，对教师问题进行系统论述。
1、
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（18）魏源在《##》中提出了“师夷之长技以制夷”的主张。
1、
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（19）1866年12月，奕诉等奏请在同文馆内添设##，讲习化学、天文、数学等。
1、
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（20）西晋时创设##，这是中国古代在太学之外另立高等学府的开始。
1、
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论述题：
（1）评述蔡元培五育并举的教育方针。
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蔡元培`五育并举的教育方针是与他的世界观密切相关的。他把世界分为现象世界与实体世界。现象世界是相对的，受时间、空间以及因果关系制约，是可以经验的；实体世界是绝对的，不受因果律制约，无时间、空间之可言，是超越经验、超越政治的。他把教育分属于两个世界：属于现象世界的有军国民教育、实利主义教育、公民道德教育，属于实体世界的则有世界观教育和美感教育。前三者隶属于政治，是以追求现世幸福为目的；后二者超秩乎政治，以追求实体世界的最高精神境界为目的。“五育”的最终目的就是使人达于实体世界的最高境界，这样才能使“共和国民”具有“健全之人格”。
（答出要点并酌情展开分析）
（温馨提示：照抄答案，没有加入自己的答案，一律不给分。）

（2）评述隋唐的科举制度及其对学校教育的影响。
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隋唐科举制度的实施，更直接地影响和左右着封建社会后期的学校教育。其对学校教育的影响既有积极的一面，也有消极的一面。从积极方面来看：第一，科举考试对学校教育具有巨大的导向作用，只要用科举考试确定了全国统一的选才标准，那么全国的教育设施——无论是官学还是私学，都将有比较一致的培养目标和办学模式，这样政府无需花多大力气，就能有效地对全国教育事业实施宏观调控。第二，由于科举制度本身在形式上具有公开性和平等性，任何人只要进学读书，都能参加科举考试，以取得名位，改变自己的社会地位。第三，科举制度的实施也促使学校教育管理制度的不断完善。科举制度是一种直接调控学校管理的约束力量，科举考什么，学校就学什么；科举怎样考，学校便怎样教。科举制度的不断完善，也促使各级各类学校管理制度和考试制度日趋严密和完善。
（答出要点并酌情展开分析）
（温馨提示：照抄答案，没有加入自己的答案，一律不给分。）

（3）评述1922年的学制改革。
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（答出要点并酌情展开分析）
（温馨提示：照抄答案，没有加入自己的答案，一律不给分。）

简答题：
（1）简评“百日维新”的教育改革
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（一）废除八股，改革科举制度
（二）在京师设立大学堂
（三）筹办高等、中等、初等各级学堂和各种专门学堂。
百日维新的教育改革虽因旧势力的反对而受挫，但其影响广泛而深远。它是近代教育史上资产阶级教育对封建主义教育的一次重大冲击，是改良主义教育思想的具体实践，并为带有资产阶级性质的新学制的建立奠定了初步的基础。
（温馨提示：照抄答案，没有加入自己的答案，一律不给分。）

（2）简述壬子癸丑学制的内容与特点。
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（1）以民主主义精神，荡涤了封建专制主义和科举的遗毒。
（2）女子教育在学制中占了一定地位
（3）缩短了整个学制的修业年限3至4年。
（4）在课程的改革上注重生产技能的训练。
（温馨提示：照抄答案，没有加入自己的答案，一律不给分。）

（3）春秋战国时期私学勃兴的原因主要有哪些？
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其次，社会生产力的发展促进了脑力劳动和体力劳动的进一步分工，使大量的士人能脱离生产劳动而专门从事脑力劳动；
再次，秘藏于官府的典藉文物流散于民间，为私学的兴起提供了学习的材料。而天下大乱使大量贵族失去了原有的宗族统属关系，成为散落于社会中的游离者，其中一些人凭借一定文化知识和专长，以教授弟子、传播文化知识为生，私学由是兴起。
（温馨提示：照抄答案，没有加入自己的答案，一律不给分。）

（4）简述王守仁的儿童教育主张。
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（2）倡导顺应儿童性情的教育观王守仁认为快乐是人心本体，儿童的本性，儿童教育应从积极方面入手，顺应儿童性情，鼓舞儿童处于乐学的氛围之中。
（3）提倡全面的儿童教育内容王守仁在教育内容上主张给儿童以“歌诗”、“习礼”与“读书”三方面的教育。
（4）制定儿童每日活动的程序儿童活动的原则主要有两个，一个劳逸结合，动静分明；二是留有余地，保持弹性。
（温馨提示：照抄答案，没有加入自己的答案，一律不给分。）

（5）简述杨贤江关于教育本质的论述。
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（温馨提示：照抄答案，没有加入自己的答案，一律不给分。）

（6）简述墨子的教育内容.
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（2）培养思维能力的教育，为了形成兼士的判断是非和与人论辩的能力，墨子创造了自己的“辩”学（即“墨辩”），并列为讲学的必修科目。
（3）科学和技术教育。墨子是中国古代科学技术教育的首创者之一。他的科学技术教育包括自然科学教育、生产和军事技术教育。
（4）文史教育。墨子的三表法中的第一表就是“上本之于古者圣王之事”，即以历史经验为立论的依据。
（温馨提示：照抄答案，没有加入自己的答案，一律不给分。）

（7）简述严复的三育救国论。
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（温馨提示：照抄答案，没有加入自己的答案，一律不给分。）

（8）分析宋代书院制度的教学特点。
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书院的教学形式的特点包括：一是分斋学习；二是集体讲授与个别指导相结合；三是建立讲会制度。
南宋朱熹与陆九渊是两个对立的学派，淳熙八年（公元1181年）朱熹邀请陆九渊赴白鹿洞书院讲学，并把所讲内容碑刻院内，首开书院“讲会”之风。这种讲会常常成为一个地区性的学术活动，书院由此而成为一个地区的教育和学术活动的中心。
（温馨提示：照抄答案，没有加入自己的答案，一律不给分。）

名词解释：
（1）稷下学宫
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（2）福建船政学堂
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（3）癸卯学制
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（4）工读主义教育思潮
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（5）有教无类
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（6）三舍法
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（7）壬子癸丑学制
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（8）六艺教育
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（9）苏湖教法
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（10）湖南自修大学
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（11）京师同文馆
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