南开大学22秋学期《文学人类学概说（尔雅）》在线作业一

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22秋学期（高起本1709-1803、全层次1809-2103）《文学人类学概说（尔雅）》在线作业-00001

印度文学治疗所留下的典籍与台湾布农人的区别主要体现在？
A:是否有记录完整的生活场景
B:是否讲究祷词的重复与对仗
C:是否有针对不同的神灵
D:是否可以用来占卜
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《汤祷篇》的作者是？
A:荀子
B:朱自清
C:郑振铎
D:庄子
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以下哪部作品是桑塔格关于疾病对人的影响的研究？
A:《疾病的起源》
B:《疾病的隐喻》
C:《人类学与疾病》
D:《疾病的象征》
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以下哪一部作品不是记载大禹出生地的六部作品之一？
A:《史记》
B:《山海经》
C:《吴越春秋》
D:《新语》
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游牧民族的英雄通常被称为？
A:太阳英雄
B:战马英雄
C:射箭英雄
D:狩猎英雄
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人类学的反思性体现在哪些方面？
A:对文化多样性的尊重
B:对殖民主义文化霸权的反思和批判
C:对单一的我族中心文化的反思
D:以上说法都正确
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下列关于文学人类学的说法正确的是？
A:它跨越了两个学科
B:它诞生于19世纪初
C:它比传统的文史哲学科出现的早
D:它等同于文化人类学
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汶川地震中受灾的主要少数民族是？
A:苗族
B:羌族
C:彝族
D:白族
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顾颉刚运用第几重证据重新证明了上古科学的古史观？
A:一重证据
B:二重证据
C:三重证据
D:四重证据
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关于“和”的说法错误的是？
A:《庄子》中将空气与音乐两个方面的“和”结合起来。
B:现代语言中体现为和风、风和日丽的说法
C:体现了风在神话奥鹏教育南开大学平时作业叙事中的媒介功能
D:闻一多认为“风啸声谓之阿”
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后殖民主义相对于人类学中的哪个学派？
A:阐释人类学
B:生态人类学
C:反思人类学
D:宗教人类学
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人类学诞生的标志性著作是？
A:《金枝》
B:《原始文化》
C:《神话》
D:《批评的解剖》
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弗莱提出文学应有客观验证标准的代表性著作是？
A:《原型与集体无意识》
B:《原型批评》
C:《集体无意识》
D:《批评的解剖》
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文学治疗和心理治疗的相同点在于？
A:都是一个创造性生长的过程
B:都必须有积聚的愿望无法实现
C:治疗效果主要取决于作家和心理医生
D:都需要患者自我暗示的力量
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熊形灯台的象征意义是？
A:在神熊的保佑下人们可以祛灾避邪
B:在神熊保佑下人的身体像灯一样长明不尽
C:神熊能给黑暗中的人带去希望
D:人可以像熊一样有战斗力
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关于《诗经风雨》这首诗的阐释史下列说法错误的是？
A:经历了儒家的误读和宋儒的淫诗化
B:经历了两种完全不一样的解读
C:朱熹的解读和长期以来儒家的解读是一致的
D:忽视了风作为男性天神象征物的这一特点
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商汤祷词中的句式绝大多数是什么形式？
A:反问句
B:疑问句
C:否定句
D:陈述句
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司马迁《五帝本纪》的突出贡献是？
A:对上古帝王神话谱系的整理
B:人物传记形式的开创
C:对民间传说的吸收
D:虚实结合的写作手法
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《风谣释名》的作者是？
A:陈梦家
B:钱钟书
C:闻一多
D:朱光潜
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世界上最长的民间叙事史诗是？
A:印度的《梨俱吠陀》
B:藏族的《格萨尔史诗》
C:印度的《摩柯婆罗多》
D:藏族的《王》
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第三重证据是指？
A:民俗学例子
B:考古学材料
C:文本上的文字
D:人类学的研究
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四重证据法的立足点是？
A:三重证据的局限性已经原来越明显
B:传统国学在现代学术条件下需要创新
C:方法论问题需要用实证研究进行阐释
D:超越文本之外的材料不应该被浪费
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古人认为什么事物能保持生命永恒？
A:离开大地的生物
B:周期性变化的生物
C:能吸取别人力量的生物
D:拥有智慧的生物
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提出人类学学者所要揭示的层面是无意识的层面的学者是？
A:列维斯特劳斯
B:弗雷泽
C:荣格
D:弗莱
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神话原型批评学派的创始人是？
A:弗雷泽
B:弗莱
C:亨利摩尔根
D:爱德华泰勒
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“风，阴也，而其发为阳”这句话出自？
A:《淮南子》
B:《子华书》
C:《礼记》
D:《庄子》
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萨满教的人认为念诵百万遍的六字真言有哪些功效？
A:消除百千孽障
B:免除地狱之苦
C:到达不灭净土
D:献出真身，离地成佛
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以下作品不属于川端康成的是？
A:《雪国》
B:《千只鹤》
C:《古都》
D:《细雪》
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《山海经的文化寻踪》的作者不包括以下哪位？
A:叶舒宪
B:陈建宪
C:郑在书
D:萧兵
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萨满教将人得病的原因分为几种？
A:7种
B:6种
C:5种
D:4种
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文学治疗背后的最重要的理论蕴含是什么？
A:口传文学是研究文学起源的关键方向
B:对语言灵魂的信仰是魔术发挥的基础
C:文学最初就体现出形式美与音韵美
D:文学与宗教信仰密切相关
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波斯奈特关于比较文学的教课书诞生于哪一年？
A:1885年
B:1886年
C:1887年
D:1888年
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商汤时代所面临的自然灾害主要是？
A:洪水
B:地震
C:蝗灾
D:旱灾
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以下哪项不属于文学治疗的功能？
A:幻想补偿的需要
B:释放压抑和紧张的需要
C:自我陶醉的需要
D:经济独立的需要
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下列对文化相对主义的理解正确的是？
A:它否定文化的多元性
B:它承认并尊重不同的文化，并在平等的基础上交流
C:它将不同的民族文化对立起来
D:它张扬了狭隘的民族主义精神
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文学人类学中的“文学”与一般的“文学”含义是一样的。
A:错误
B:正确
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在中国汉族和少数民族都属于中原系。
A:错误
B:正确
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《吉尔伽美什》形成文学作品的时间比《荷马史诗》早了三千年。
A:错误
B:正确
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中国上世纪80年代的文化热为文化人类学在中国的复兴提供了现实的语境。
A:错误
B:正确
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上古社会通常都是政教合一的社会。
A:错误
B:正确
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前现代下的治疗效果与巫师自身修炼的医术密切相关。
A:错误
B:正确
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齐家文化显示出父权社会晚期的社会情况。
A:错误
B:正确
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治水曾是中国古代最大的政治。
A:错误
B:正确
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从文学治疗上看，《聊斋志异》主要是写世界的黑暗，以引起疗救的目的。
A:错误
B:正确
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在古代神话中，后羿曾在梦中梦到自己的身体变形。
A:错误
B:正确
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布勒东的超现实主义在文学治疗中是自我确认的需要。
A:错误
B:正确
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张衡在东汉是专门研究地震的科学家。
A:错误
B:正确
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并不是世界所有的民族都是以四分法划分文学体裁的。
A:错误
B:正确
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文化人类学的诞生比文学批评早了很多。
A:错误
B:正确
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所谓的“禹步”是佛教的一种修炼心法。
A:错误
B:正确
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