奥鹏教育福师《美学与美育》在线作业二

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福师《美学与美育》在线作业二-0010

从艺术起源的角度界定艺术的学说是( )
A:符号说
B:表现说
C:游戏说
D:教化说
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美学史上最早提出美在数的和谐的美学家是( )
A:毕达哥拉斯
B:苏格拉底
C:柏拉图
D:亚里士多德
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王国维在《人间词语》中说:诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。与这段话最切近的美论是( )
A:美在形式
B:美在关系
C:美在生活
D:美在距离
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古人云:粗绢恶扇,败人意兴。在艺术品的层次结构中,造成这一现象的因素是( )
A:物质实在层
B:形式符号层
C:意象世界层
D:意境超验层
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意象思维和抽象思维的区别不在于( )
A:前者主要是心理学范畴,后者主要是认识论范畴
B:前者一般不使用抽象概念,后者需要运用抽象概念
C:前者的目在在于求美,后者的目的在于求真
D:前者的成果是精神产品,后者的成果不是精神产品
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春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感,这说明了( )
A:美感的主体差异
B:形式因素在美感中的中介作用
C:美感的一般特点
D:美感的感觉特征
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人在劳动实践中创造美的事物的基本规律是( )
A:按照对象的客观规律进行建造
B:按照主体的内在尺度来生产
C:把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象
D:把主体情感投射到对象上面
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环肥燕瘦十分生动地说明了审美现象具有( )
A:历史性
B:民族性
C:阶级性
D:地域性
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以美育代宗教的主张的提出者是 ( )
A:王国维
B:蔡元培
C:李大钊
D:李泽厚
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朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭:她轻轻的摆弄着,像跳动的初恋的处女的心;所表现出的风格是( )
A:优美
B:悲壮
C:滑稽
D:崇高
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在艺术接受中,每个接受者所具有的先在的自身素质,被现代接受美学称为( )
A:期待视界
B:先验图式
C:主体经验
D:先见之明
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黑格尔美是理念的感性显现说不同于柏拉图美在理念说的主要特点是( )
A:突出了美的感性因素
B:强调了美的理性内容
C:注入了辩证法的精神
D:更具有思辨的意味
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陶渊明认为,欣赏自然美景时此中有真意,欲辨已忘言。这指的是( )
A:审美的非功利性
B:审美的非自觉性
C:审美的具象性
D:审美的个性
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在艺术接受中,意象的重建过程主要在于( )
A:读
B:悟
C:观
D:品
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弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是( )
A:把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界
B:揭开了心理无意识这一重要领域
C:发现了人的心理结构
D:描述了人的审美心理机制
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在各种艺术意象中,最具有自然天成特点的是( )
A:仿象
B:兴象
C:喻象
D:抽象
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把人的感觉看作是以往全部世界历史的产物的思想家是( )
A:黑格尔
B:马克思
C:亚里士多德
D:卢梭
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意境和意象的区别在于( )
A:意境是指审美的广度,意象是指审美的深度
B:意境具有主客一体的特征,意象具有主客对立的特征
C:意境属于形而上的领域,意象属于形而下的领域
D:意境是一个艺术范畴,意象是一个美学范畴
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提出神思的理论家是( )
A:司马迁
B:司空图
C:刘勰
D:严羽
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托马斯阿奎那认为:事物并不是因为我们爱它才成为美的,而是因为它是美的与善的才为我们所爱。这一观点表明,作者理解美的角度是( )
A:客观事物自身的属性
B:人的主观心意状态
C:人与现实的审美关系
D:人类的审美需要
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俗话说对牛弹琴,它说明美感的形成依赖于( )
A:感官
B:审美能力
C:想象
D:灵性
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叔本华说:国王和乞丐从窗口看夕阳,两者都可以感觉到美。这是在强调( )
A:美有绝对一致的评判标准
B:美的普遍性和超功利性
C:审美是纯粹的知性活动
D:审美与社会地位毫不相干
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中国古代把艺解释为各种操作的本领与技能,这说明艺术品是一种( )
A:精神产品
B:物质产品
C:人工制品
D:自然物
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古曲《春江花月夜》所属的审美范畴是( )
A:优美
B:祟高
C:悲剧
D:喜剧
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美的本质问题的核心是( )
A:人的本质与美的本质之间的关系问题
B:审美主体与审美对象之间的关系
C:人类审美感官与世界历史的关系问题
D:事物审美属性如何在实践中生成的问题
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马克思主义美学在探讨艺术的本质问题时,首先强调( )
A:艺术作为观念形态对生活的审美反映
B:艺术作为上层建筑对于经济基础的依赖关系
C:艺术作为意识形态必然具有阶级性
D:艺术必须服务于工人阶级的解放斗争
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由上而下的美学研究方法的主要特点是( )
A:重视科学实验
B:注重实证
C:哲学思辨
D:心理分析
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下列美学家中不主张模仿说的是( )
A:柏拉图
B:亚里士多德
C:贺拉斯
D:席勒
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在西方美学史上,真正严格地区别了美感和快感的美学家是( )
A:德谟克利特
B:休谟
C:博克
D:康德
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席勒认为,通过审美教育,人们可以( )
A:由自由王国进入必然王国
B:由审美王国进入必然王国
C:由审美王国进入自由王国
D:由自由王国进入审美王国
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人的本质力量指 合规律性 (求真) 合目的性 (向善)的统一( )
A:错误
B:正确
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康德把美学称为 艺术哲学( )
A:错误
B:正确
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鲁迅提出了以 美育 代替宗教的主张。( )
A:错误
B:正确
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柏拉图在《大希庇阿斯篇》中探讨了美的本质问题,因此美学学科早在古希腊就建立了。( )
A:错误
B:正确
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雄 字概括了泰山自然美的总特征, 奇 字概括了黄山自然奥鹏教育福建师范大学在线作业美的总特征, 险 字概括了华山自然美的总特征, 奥 字概括了武陵山自然美的总特征, 九寨 、 黄龙 以水美天下。( )
A:错误
B:正确
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在古希腊教育中,无论是崇尚武功的 斯巴达 教育,还是崇尚文治的 雅典 教育,都重视审美教育 ( )
A:错误
B:正确
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悲剧总体上可分为 英雄 悲剧和 小人物 悲剧( )
A:错误
B:正确
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古希腊的毕达哥拉斯认为美在于 和谐 ( )
A:错误
B:正确
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鲁迅先生说,喜剧将 有价值的东西毁灭 给人们看( )
A:错误
B:正确
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人的外在美包括 人体美 、 仪表美 、 语言美 和 行为美 ( )
A:错误
B:正确
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美是种多层累的突创,它所包含的层面主要有( )
A:自然物质层
B:形式符号层
C:知觉表象层
D:社会历史层
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审美经验的主要内容包括( )
A:审美能力
B:审美倾向
C:审美感受
D:审美选择
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在中国近现代美育发展史上,许多美育家认为审美教育主要就是一种情感教育。这些美育家是( )
A:梁启超
B:王国维
C:蔡元培
D:胡适
E:陶行知
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艺术形式符号蕴含的意义包括( )
A:字面意义
B:隐喻意义
C:个性意义
D:结构性意义
E:历史意义
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狄德罗认为美在关系,他所说的关系主要包括( )
A:一事物自身在内在结构上的秩序、安排、对称等关系
B:一种事物与其它事物的关系
C:由想象力移植到物体上的关系
D:事物与人的关系
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提出美学研究的对象应当是美以及美的规律这一观点的主要根据在于( )
A:能够更好地划清美学与各门艺术理论的界限
B:有助于扩大美学研究的范围
C:只有深入研究了高级的艺术美,才能理解低级的生活美
D:只有深入研究了生活中的各种美学问题,才能更好地理解艺术美
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美育与智育的区别是( )
A:目的不同,智育是认知教育,美育是情感教育
B:过程不同,智育是知识教学过程,美育是情感升华过程
C:性质不同,智育是由内而外输入,美育则有内在自发性
D:接受不同,智育用脑接受,美育用心接受
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布莱克说:从一粒沙里看一个世界,这说明审美是( )
A:感性具体的
B:以小见大
C:个别性与普遍性的统一
D:透过现象看本质
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下列诗句所包含的意境为无我之境的有( )
A:泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去
B:可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里,斜阳暮
C:采菊东篱下,悠然见南山
D:寒波澹澹起,白鸟悠悠下
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在探讨美的本质问题时,我们不应该把美看成是( )
A:某种固定不变的物质实体
B:某种具有客观社会性和历史性的价值
C:开放性的系统
D:某种单纯的因素所构成的某种单一的现象
E:许多规定的综合,多样性的统一
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