奥鹏远程教育北语《中外文化交流史》在线作业一

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20秋《中外文化交流史》作业1

影响文化的交流和排斥的因素没有（ ）
A:主体文化社会的政治、经济、文化状况
B:外来文化的效用性
C:主体文化相比外来文化是否先进
D:外来文化的适应性
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以下对唐朝与周边民族和国家的关系表述不正确的是（ ）
A:突厥降唐之人居长安者是长安战俘中为数最多的
B:回纥与唐朝保持着友好和从属的关系，曾帮助唐王朝平定安史之乱
C:唐不承认大食在中亚的扩张，双方长期军事对峙
D:吐蕃是古代藏族所建立的地方政权，唐朝与吐蕃长期处于和战不定的局面
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有关汤若望的认识，不正确的是（ ）。
A:第一位外国人钦天监正
B:明末1620年，汤若望随法国传教士金尼阁来华
C:主持《崇祯历书》的修订工作
D:大胆排斥中国传统的旧历——大统、回回、东局三家历法
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对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（ ）。
A:汉代佛教与中国道术方士思想相结合
B:魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合
C:隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路
D:隋唐时期中国佛教有学派而无宗派
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有关佛教能与中华文化融合的原因的认识不正确的是（ ）
A:中国文化有不足之处需要补充
B:佛教的适应性
C:佛教有利于统治者的统治
D:中国哲学体系中没有“本体论”论述
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礼仪之争的内容不包括（ ）。
A:“Deus”是直接译为陡斯、天主，还是中国的天、上帝
B:敬孔是偶像崇拜还是祭念先师
C:祭祖是祈神佑福还是追忆尽孝
D:是否要尊长听君
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李约瑟的《中国科技史》中写到的中国被叫作“支那”，是外国人对（ ）的翻译。
A:绮
B:秦
C:羌
D:茶
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郑和到达各国的第一件事就是（ ）。
A:宣传朱棣的皇帝诏书
B:赠送礼物
C:进行贸易活动
D:武力征服
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以下不是河西四郡的是（ ）
A:武威
B:酒泉
C:张掖
D:吐鲁番
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有关佛教中国发展，认识有误的是（ ）
A:佛教东汉初年已传入中国，在广大人民群众中还看不出影响的迹象
B:由于时代的局限，魏晋时代所理解的佛学只能是玄学化的佛学
C:印度禅学在中国的变异并发展成禅宗的原因是时代浪潮的影响
D:隋唐以后，中国佛教基本上走上了独立发展的道路
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以下是用万叶假名写成的是 （ ）。
A:《古事记》
B:《日本书纪》
C:《怀风藻》
D:《枕草子》
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不是前三史对西域记载的特点的是（ ）。
A:记载客观，语言准确生动
B:把所闻与所见分开记载
C:用平等的心态来记载和评论他们的
D:《汉书》按生产生活方式把西域诸国分为土著与行国
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对唐朝盛世景象叙说不正确的是（ ）
A:唐长安城里外国人奥鹏教育北京语言大学平时在线作业在城里都有自己的居住区，享受一定的治外法权
B:在唐的侨民以波斯人最多
C:唐朝一般让外国人穿自己民族的服饰，以示区别，不与华人混同
D:昭武九姓曾经是月氏人
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以下理解有误的是（ ）
A:朱士行是中国僧人中第一个到达印度并取得大批佛教经典原本的人
B:玄奘译经的基本程序，中国翻译史上称为“汉唐旧法”
C:义净印度之游走的是海路，他还著有《梵语千字文》，是一部学习梵语的字书
D:法显的《佛国记》有很重要的历史研究价值
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以下不属于弥生飞跃的表现的是（ ）
A:生产方式由采集渔猎到农耕水稻
B:体貌由单眼皮变为双眼皮
C:工具由新石器、金石并用发展到铁器
D:人身材变高
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南怀仁去世之后，康熙皇帝为他举行隆重葬礼，并赐谥号“勤敏”。
A:错误
B:正确
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2、3世纪之交，佛教在西域也发展起来，后来经西域传入国内。
A:错误
B:正确
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大乘佛教保持佛教原来的教义，以正统自居，以释迦牟尼为佛主，注重佛教的仪式崇拜，以《阿含经》为主要经典。
A:错误
B:正确
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“汉字假名混合文体”中，一般假名表示主要的、中心的意思，汉字起到语法的作用。
A:错误
B:正确
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“丝绸之路”是俄国探险家普尔热瓦尔斯基首创的。
A:错误
B:正确
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郑和，汉族，原名马三保，明朝航海家。
A:错误
B:正确
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“也里可温”是蒙古语中对基督教徒的称呼。
A:错误
B:正确
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火药的制作方法传入阿拉伯地区，是由蒙古人攻打那里带去的。
A:错误
B:正确
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东汉王充的《论衡》指出磁石的指极性，对“司南”做了描述。
A:错误
B:正确
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广义的西域，是指通过葱岭（今帕米尔山结和昆仑山、喀喇昆仑山脉西部诸山的总称）所能达到的广大地区，涵括中亚、西亚、印度半岛，乃至东欧、希腊罗马、北非等地域。
A:错误
B:正确
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