奥鹏教育北京语言大学《中国古代精神文化》在线作业三

奥鹏教育北京语言大学平时在线作业

20春《中国古代精神文化》作业3

清代初年,蒲松龄的( )“用传奇法而以志怪”,使花妖狐魅人格化,幽冥世界现实化,大大拓展了文言小说的叙事功能与表现功能,成为文言小说发展史上前无古人也后无来者的艺术典范。
A:《聊斋志异》
B:《病梅馆记》
C:《聊斋故事》
D:《画皮》
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中国园林的核心是( )。
A:品味
B:情调
C:情趣
D:假山
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中国佛教各派形成后,都宣称本教派有一由历代祖师一脉相承的传法系,称( ) 。
A:道统
B:法统
C:正宗
D:一统
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( )由唐初的法藏大师所创立,因他被武则天赐号为“贤首国师”和鼓吹“法界缘起”说,遂又名贤首宗或法界宗。
A:华严宗
B:天台宗
C:法相宗
D:禅宗
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战国时期的法家学者尸佼在( )一书中曾经说:"四方上下曰宇,往古来今曰宙",认为宇宙就是空间与时间的统一体。
A:《老子》
B:《尸子》
C:《尸说》
D:《屈子》
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彩陶的创造和观赏是按照( )这一中国观照方式进行的。
A:仰观俯察
B:顿悟
C:品味
D:散点透视
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"天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相倾也,音声之相和也,先后之相随,恒也。"这段话出自( )。
A:《庄子》
B:《老子》
C:《孟子》
D:《墨子》
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东晋时,道士( )对道教的发展具有重要影响。
A:张陵
B:张衡
C:葛洪
D:张鲁
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( )由隋朝高僧智顗所创立,因他曾住浙江天台山而得名。
A:华严宗
B:天台宗
C:法相宗
D:禅宗
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( )是草书之圣,代表奥鹏教育北京语言大学平时在线作业作《古诗四帖》等,其书简直就是舞蹈、音乐、激情,“伏如虎卧,起如龙跳,顿如山峙,控如泉流。”。
A:王羲之
B:张旭
C:颜真卿
D:王献之
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以下出自《诗经》的成语有( )
A:“一日不见，如隔三秋”
B:“窈窕淑女”
C:“搔首踟蹰”
D:春兰秋菊
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中国少数民族中来源于伊斯兰教的有( )
A:保安族
B:东乡族
C:撒拉族
D:白族
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下列关于伊斯兰教的表述正确的是( )
A:世界三大宗教之一
B:由穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加创立
C:信仰真主安拉
D:信徒们称为“穆斯林”
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古人对于天体宇宙的认识,至春秋战国时逐渐形成( )
A:盖天说
B:浑天说
C:宣夜说
D:日心说
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以下出自杜甫作品的诗句是( )
A:无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
B:朱门酒肉臭，路有冻死骨
C:同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
D:杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声
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作为一种社会意识形态,艺术主要是满足人们多方面的审美需要,从而在社会生活,尤其是人类精神领域内起到潜移默化的作用。
A:对
B:错
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伊斯兰教传入中国的时间为汉朝。
A:对
B:错
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艺术没有阶级性和倾向性。
A:对
B:错
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彩陶创造和观赏的一个基本法则,也是在诗、词、画和建筑中广为应用的是“仰观俯察”。
A:对
B:错
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道家认为,“道”是宇宙的本源,是“道”产生了宇宙万物。
A:对
B:错
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艺术是人类以情感和想象为特性的把握世界的一种特殊方式。即通过审美创造活动再现现实和表现情感理想,在想象中实现审美主体和审美客体的互相对象化。
A:对
B:错
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随着丝绸之路的开通,中国的西汉末年已有佛教进入中国。
A:对
B:错
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中国哲学的基本特征是致力于研究天人之间的关系和古今历史演变的规律。
A:对
B:错
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开创了田园诗这个新的诗歌园地,将汉魏古朴的诗风带入更纯熟的境地,并将“自然”提升为美的至境的是陶渊明。
A:对
B:错
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伊斯兰教创立于公元7世纪。
A:对
B:错
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