南开大学23年秋学期《美学概论》在线作业一

奥鹏南开大学23年秋季新学期作业参考

23秋学期（仅限-高起专1909、专升本1909）《美学概论》在线作业-00001

技术美是社会美的一个特殊的领域，技术美的核心是（）
A:功能美
B:实用美
C:形式美
D:审美价值
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中国传统美学的一个核心概念“意象”一词最早可以追溯到（）
A:《春秋》
B:《尚书》
C:《易传》
D:《文心雕龙》
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“美是理念”的理论是（）提出的
A:黑格尔
B:亚里士多德
C:柏拉图
D:毕达哥拉斯
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朱光潜认为美的本质是（）
A:客观的
B:主观的
C:客观性和社会性的统一
D:主客观的统一
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下列美学家中不主张模仿说的是（）
A:柏拉图
B:亚里士多德
C:贺拉斯
D:席勒
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西方近代美学中（）提出“直觉说”
A:立普斯
B:克罗齐
C:谷鲁斯
D:浮龙?李
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20世纪50年代我国美学界关于美的本质的讨论中（）认为美是客观性和社会性统一这一观点
A:蔡仪
B:吕荧、高尔太
C:李泽厚
D:朱光潜
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唐代美学家张彦远有十六个字“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智。”这十六个字可以看做是对美感的（）很好的描绘
A:超越性
B:愉悦性
C:直觉性
D:创造性
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西方第一次明确提出“美育”概念的是（）
A:毕达哥拉斯
B:柏拉图
C:亚里士多德
D:席勒
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美感主要个大脑的右半球的功能相联系，下列属于大脑右半球特性的是（）
A:抽象思维
B:数字意识
C:行动
D:隐喻
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“丑”在形式上的最大特点是（）
A:不和谐
B:怪异
C:缺陷
D:病态的
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明确地把审美的无利害性作为鉴赏判断的第一契机，把美定义为：“无一切利害关系的愉快的对象”的是（）
A:黑格尔
B:康德
C:克罗齐
D:柏拉图
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西方现代主义艺术和后现代主义艺术的一些流派提出了否定艺术与非艺术的界限的主张，例如：“波普艺术”、“观念艺术”、“行为艺术”等，他们否定艺术与非艺术的区分，最根本的问题是（）
A:意蕴的虚无
B:推崇非理性
C:倡导个性解放
D:主张生活即艺术
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弗洛伊德把人分为三部分，即“本我”、“自我”、“超我”。其中对“本我”认识正确的是（）
A:遵循快乐原则
B:遵循现实原则
C:遵循理想原则
D:遵循道德原则
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在说明“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这一现象时，最合理的解释是（）
A:美在无意识
B:美在愉快
C:美在距离
D:美在形式
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美育的最终目的是（）
A:培养人的审美能力
B:培养人的创新能力
C:净化情感陶冶心灵
D:培养全面发展的人
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中国传统美学的核心概念是（）
A:“意象”
B:“意境”
C:“风骨”
D:“神思
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“美就是理性的感性显现”是（）对美的定义
A:柏拉图
B:亚里士多德
C:黑格尔
D:休谟
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西方美学史上，从主客二分式到天人合一式思维模式转变（）是一个划时代的人物
A:黑格尔
B:海德格尔
C:康德
D:萨特
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叔本华说："国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美"。这是在强调（）
A:美有绝对一致的评判标准
B:美的普遍性和超功利性
C:审美是纯粹的知性活动
D:审美与社会地位毫不相
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“以美育代宗教”的主张的提出者是（）
A:王国维
B:蔡元培
C:李大钊
D:李泽厚
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在西方美学史上，（）第一次把崇高作为审美概念来使用
A:黑格尔
B:亚里士多德
C:康德
D:朗吉努斯
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中国美学的真正起点是（）
A:孔子
B:老子
C:庄子
D:孟子
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在我们今天，一般人都认为一个人长得太胖是不美的，所以很多人都在想办法“减肥”，但是大家都知道在历史上，无论中国或外国，都有某个时期，例如，在唐朝人们都认为丰腴、富态的女性才是美的，这说明了（）
A:美不是天生自在的，美离不开观赏者
B:美并不是对任何人都一样的
C:美带有历史性
D:美在意象
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下列不能体现荒诞审美特点的作品是（）
A:《等待戈多》
B:《尤利西斯》
C:《喧嚣与愤怒》
D:《恶之花》
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弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是（）
A:把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界
B:揭开了心理无意识这一重要领域
C:发现了人的心理结构
D:描述了人的审美心理机制
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谈到美感与移情时，和“移情说”相关联的还有一个“内模仿”是（）提出的
A:谷鲁斯
B:立普斯
C:布洛
D:克罗齐
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在中国，最早倡导美育的思想家是（）
A:孟子
B:孔子
C:蔡元培
D:李大钊
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荣格心理分析美学的一个核心概念是（）
A:性力
B:权力欲望
C:集体无意识
D:力必多
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在中国，论词时讲究“壮语要有韵，秀语要有骨”，讲究“豪放”和“妩媚”这体现了壮美与优美的（）关系
A:互相对立
B:互相融合
C:相互代替
D:互不相同
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刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”这体现了（）
A:美在理念
B:美在移情
C:美在关系
D:美在完满
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主张认为艺术的本体在于形式或纯形式中，提出“有意味的形式”的是（）
A:克莱夫?贝尔
B:塞尚
C:苏珊?朗格
D:华兹华斯
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下列作品中不属于悲剧的是（）
A:《安提戈涅》
B:《红楼梦》
C:《哈姆雷特》
D:《尤利西斯》
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崇高意象世界的核心意蕴是（）
A:追求无限
B:命运
C:静穆、和谐
D:高尚、圣洁
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下列关于悲剧的描述中，符合亚里士多德对于悲剧的观点的是（）
A:悲剧引起怜悯和恐惧而使人得到净化
B:悲剧多表现的是两种对立的思想或“普遍力量”的冲突和调解
C:悲剧是日神精神和酒神精神的结合
D:悲剧历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突
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中国历史上第一个重视和提倡美育的思想家是（）
A:荀子
B:孟子
C:孔子
D:庄子
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在看到一棵古松时，我们聚精会神地观赏它的翠绿的颜色，欣赏它昂然高举、不屈不挠的气概，这是一种（）
A:审美态度
B:功利态度
C:科学态度
D:理性、逻辑态度
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“天异色，地异气，民异情”，这一描述体现了（）对人的审美活动产生的影响
A:社会文化环境
B:自然环境
C:审美趣味
D:审美风尚
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在美的观念上，“万美皆备于我”这种说法所体现的美学主张是（）
A:美是主观的
B:美是客观的
C:美是主客观的统一
D:美是客观性与社会性的统一
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孔子说：“智者乐水，仁者乐山”；庄子说：“山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！”这两句话都体现了自然美的性质的哪种看法（）
A:自然美在于“自然的人化”
B:自然美是心灵美的反映
C:自然美在于自然物本身的属性，如形状、色彩等
D:自然美在于人和自然相契合而产生的审美意象
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下列诗句中所包含的意境为无我之境的是（）
A:泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
B:采菊东篱下，悠然见南山
C:大漠孤烟直，长河落日圆
D:寒波澹澹起，白鸟悠悠下
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中国传统美学在“美”的问题上有一个重要的观点，唐代思想家柳宗元的“美不自美，因人而彰。”能充分体现。我们可以从以下（）层面来理解
A:美不是天生自在的，美离不开观赏者，而任何观赏都带有创造性
B:美并不是对任何人都是一样的。
C:美带有历史性
D:美具有普遍性
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在把握功能美时，应该注意到（）
A:功能要适应人的物质要求
B:功能要满足人的精神需求
C:功能应该体现为产品的内在形式结构
D:功能也应体现为产品的表层外观
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在中国文化史上，受儒释、道三家的影响，发育了若干在历史上影响比较大的审美意象群，形成了独特的审美形态，其中，“沉郁”体现了以（）家文化为内涵、“飘逸”体现了以（）家文化为内涵、“空灵”则体现了以（）文化为内涵的审美范畴。
A:禅宗
B:道家
C:儒家
D:法家
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人生境界体现于人生的各个层面，人生可以分为（）、（）和（）三个层面
A:日常生活层面
B:工作、事业层面
C:审美层面
D:社会层面
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“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，说明了（）观点
A:艺术作品阐释的宽泛性
B:阐释者的审美眼光和理论眼光不同
C:艺术作品具有阐释的不确定性
D:艺术作品“意蕴”的无限性
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在历史上，很多美学家对悲剧进行过研究，其中最有影响的三位是（）
A:柏拉图
B:亚里士多德
C:黑格尔
D:尼采
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艺术作品的材料层和形式层的意义分别是（）、（）和（）、（）
A:它影响整个作品的意象世界的生成
B:它显示作品的意蕴、意味
C:它给观赏者一种质料感，这种质料感会融入美感，成为美感的一部分
D:它本身可以有某种意味，这种意味即一般所说的“形式美”或“形式感”
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美学学科的名称esthetic,是哲学家（）在（）首次提出的
A:鲍姆加通
B:黑格尔
C:1750
D:1770
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“飘逸”作为一种审美形态，就是庄子所说的“天乐”的美感，。这种“天乐”的美感，大概有三个特点（）
A:雄浑阔大、惊心动魄的美感
B:意气风发的美感
C:清新自然的美感
D:清幽静谧，空灵的美感
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