南开大学23年秋学期《国学概论》在线作业三

奥鹏南开大学23年秋季新学期作业参考

23秋学期（仅限-高起专1909、专升本1909）《国学概论》在线作业-00003

周敦颐世称濂溪先生，是早期理学家。下列不符合周敦颐思想的一项是：
A:《太极图说》阐述了宇宙论体系
B:认为圣人所立的人道与天道相合
C:认为刑罚比礼教重要
D:倡导“主静”的修养方法
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在铁器农耕开始普及的时代具有里程碑意义，被誉为中国最早农书的是：
A:《吕氏春秋》
B:《齐民要术》
C:《氾胜之书》
D:《四民月令》
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《庄子山木》讲了一个故事：阳子来到宋国，住到旅店。店主有二妾，一美一丑，店主喜欢丑者。阳子感到奇怪，就问店里伙计，伙计答曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”最切合这则寓言的选项是：
A:人的认知是虚幻的
B:人的认知因人而异
C:人的认知是客观的
D:人的认知是主观的
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法家主张君主在政治中用“势”。“势”的主要功能是：
A:维护政治权威
B:维护朝廷权威
C:维护君主权威
D:维护百姓权威
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北宋的经济条件与文化氛围使得词有了更进一步的发展，乃至出现了第一位专门的词人，终生以词为伴。这位诗人是：
A:晏殊
B:张先
C:柳永
D:苏轼
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下列不符合程朱理学观点的一项是：
A:人类的道德纲常来自于天理
B:用阴阳二气的变化解释鬼神
C:继承孟子的民本思想
D:人类的欲望符合天理
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《太平经》是道教经典之一。关于《太平经》的内容，下列哪一种说法是错误的：
A:“天”是造物主，万物由“天”造
B:若要身体健康，首先必须恪守戒律
C:人类的生命由形和神两种要素构成
D:人生病是神灵对人错误行为的惩罚
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今文经学的根本特点是与时俱变，对经典作出符合时代需要的诠释。下列不属于今文经学著作的一项是：
A:《毛诗传笺通释》
B:《春秋繁露》
C:《孔子改制考》
D:《新学伪经考》
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唐代传奇中哪两部名篇对后世武侠小说产生了很大影响：
A:《昆仑奴》《聂隐娘》
B:《枕中记》《柳氏传》
C:《甘泽谣》《三水小牍》
D:《古镜记》《游仙窟》
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南朝人王琰编纂了一部《冥祥记》。该书内容反映了：
A:儒教思想在两晋时代流行的情况
B:道家思想在两晋时代流行的情况
C:道教信仰在两晋时代流行的情况
D:佛教信仰在两晋时代流行的情况
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二十世纪末期开始，中国出现了第二波国学思潮。季羡林谈到，国学的使命是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。下面哪一个选项与上述内容无直接关系：
A:国学有助于建立信仰
B:国学有助于发展经济
C:国学有助于复兴传统
D:奥鹏南开大学23年秋季新学期作业参考国学有助于社会稳定
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关于理学、心学和三一教之间的联系，下列说法不正确的一项是：
A:理学、心学和三一教都有三教融合的色彩
B:从理学到心学再到三一教，宗教因素在加强
C:从理学到心学再到三一教，政治因素在减少
D:理学的宗教因素最多，三一教的宗教因素最少
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典制史是以记载各种制度、政策、礼仪为主要内容的史书。以下不属于典制史著作的是：
A:马端临《文献通考》
B:郑樵《通志》
C:司马光《资治通鉴》
D:杜佑《通典》
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自晚唐五代至赵匡胤一统天下，诗歌的西昆诗派随之形成。此诗派因杨亿所编《西昆酬唱集》而得名，重辞藻华丽，音韵和谐。请问该诗派所效仿的诗人是：
A:李商隐
B:杜牧
C:李贺
D:李白
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内丹道教认为，人体内存在许多关、窍，修道首先需要打通人体的“关”，使真气运行。这些“关”的位置，下面哪一项表述是正确的：
A:玉枕关位于头颅后部
B:夹脊关位于躯体下部
C:尾闾关位于躯体中部
D:玄关位于胸部的中间
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《春秋》是中国古代最早的编年体史书，它记载了先秦哪个国家的历史：
A:鲁国
B:齐国
C:秦国
D:楚国
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以下唐宋散文作品与其作者对应有误的一项是：
A:韩愈——《师说》
B:柳宗元——《捕蛇者说》
C:欧阳修——《醉翁亭记》
D:苏辙——《小石潭记》
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诗歌是我国最早的文学形式，在历代发展中形式有所变化。请问，现存的第一首文人创作的七言诗是：
A:孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
B:秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
C:若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
D:衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
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“南戏四大传奇”分别是：
A:《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》
B:《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《琵琶记》
C:《赵贞女蔡二郎》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》
D:《赵贞女蔡二郎》《白兔记》《拜月亭》《琵琶记》
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被称为中国第一部光学物理专著的，是下列哪一选项：
A:《甘石星经》
B:《镜镜訡痴》
C:《墨经》
D:《梦溪笔谈》
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关于阴阳学说的主要内容，下列说法不正确的一项是：
A:阴阳观念既涉及空间维度也涉及时间维度
B:宇宙万物都被赋予阴阳两种属性
C:阴阳是不能相互转化的
D:阴阳在周而复始地运动
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典制体著作除“十通”外，还有一类专记一代典章制度的“会要”。下列哪一项不属于“会要体”史籍：
A:《西汉会要》
B:《唐会要》
C:《五代会要》
D:《史通》
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中唐文坛兴起了一场改革诗风的新乐府运动。以下选项中，哪一位不是该运动的提倡者：
A:白居易
B:韩愈
C:元稹
D:张籍
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《汉书?艺文志》著录“《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家”，下列不属于汉代三家诗传授者的一位是：
A:毛亨
B:申培
C:辕固
D:韩婴
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唯识学讲“五蕴”。“五蕴”的基本过程是：
A:色→受→想→行→识
B:受→想→色→行→识
C:受→想→行→色→识
D:想→受→行→色→识
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上古时代的君主诰命，尤其是西周初期的诰命，多存于：
A:《毛公鼎》
B:《春秋》
C:《尚书》
D:《国语》
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佛教经典《百法明门论》阐述了“百法”。下面哪一个选项与之没有直接关系：
A:色声香味触
B:眼耳鼻舌身
C:心法和心所有法
D:读经诵经
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内丹道教认为，人体内存在许多关、窍，修道首先需要打通人体的“关”，使真气运行。这些“关”的位置，下面哪一项表述是正确的：
A:玉枕关位于头颅后部
B:夹脊关位于躯体下部
C:尾闾关位于躯体中部
D:玄关位于胸部的前面
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下列不符合陆王心学观点的一项是：
A:主张“心即理”，向内心求理
B:发挥了孟子的心性学说
C:提倡静坐修养
D:提倡博览群书
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唐代史学家刘知几认为，一个优秀的历史学家要具备三种素质：才、学、识。那么“掌握丰富的历史资料、历史知识与相关背景”属于其中哪种素质：
A:史才
B:史学
C:史识
D:史德
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元代的农学成就颇为突出，最能代表其成就的便是“三大农书”的问世。这“三大农书”是：
A:《农桑辑要》
B:《王祯农书》
C:《天工开物》
D:《农桑衣食撮要》
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关于《资治通鉴》，下列说法正确的两项是：
A:《资治通鉴》是编年体史书
B:《资治通鉴》是纪传体史书
C:《资治通鉴》记载了从战国到唐代末期的历史
D:《资治通鉴》记载了从战国到五代末期的历史
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《尚书》是中国上古时代国家档案文献的汇编。下列篇章能反映西周初年历史的两项是：
A:《汤誓》
B:《牧誓》
C:《盘庚》
D:《大诰》
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下列关于《周易》的说法中，正确的两项是：
A:《文言》载述了西周春秋时代蓍筮的方法
B:清华大学校训“自强不息，厚德载物”出自《乾》《坤》两卦的《象传》
C:坎象征泽、少女、羊
D:《易传》共十篇，故又称“十翼”
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《道德经》下述引文中，哪两项是表示“谦下”之意的：
A:为学日益，为道日损
B:江海之所以能为百谷王者，以其善下之
C:绝圣弃智，民利百倍
D:是以圣人欲上民，必以言下之
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关于道教的渊源，下列哪两种说法较为准确：
A:远古巫觋文化
B:老庄道学
C:太平道
D:天师道
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西汉出现了许多上继先秦的辞赋家，以下相关说法中正确的三个选项是：
A:枚乘的《七发》描写了吴客为久居深宫的楚太子以“要言妙道”祛病
B:司马相如有《子虚》《上林》等代表作
C:王褒不仅卓于辞赋，更精于音色，《广陵散》是其代表作
D:扬雄有《甘泉》《羽猎》和《长杨》等代表作
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佛教典籍集成名曰“大藏经”。目前所见最有影响的“大藏经”有三种，它们是：
A:《乾隆大藏经》
B:《大正新修大藏经》
C:《民国大藏经》
D:《中华大藏经》
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法家崇尚富国强兵。下列哪两项属于法家的这一政策：
A:奖励耕战
B:提倡仁政
C:怀远以德
D:二十等爵
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杨衒之撰《洛阳伽蓝记》。关于此书，下列说法正确的两项是：
A:“伽蓝”的意思是“僧侣”
B:“伽蓝”的意思是“佛寺”
C:由该书可见南朝佛教之盛
D:由该书可见北朝佛教之盛
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《三国演义》不是章回小说。
A:对
B:错
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“四书”中的《中庸》是《礼记》中的一篇。
A:对
B:错
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唐代是中国古代诗歌的鼎盛时期。
A:对
B:错
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李时珍的《本草纲目》是一部外科医学著作。
A:对
B:错
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反切法是取第一个字的声母、第二个字的韵母，然后为不知读音的文字标注读音的方法。
A:对
B:错
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墨家倡导节约。
A:对
B:错
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《离骚》是屈原的代表作之一。
A:对
B:错
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关汉卿的《窦娥冤》是元杂剧代表作之一。
A:对
B:错
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《左传》《公羊传》《谷梁传》是解释《春秋》的。
A:对
B:错
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《大正新修大藏经》是中国明朝编纂的。
A:对
B:错
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