南开大学23年春《文学人类学概说（尔雅）》在线作业三

奥鹏南开大学新学期作业参考

23春学期（仅限-高起专1903、专升本1903）《文学人类学概说（尔雅）》在线作业-00003

关于太阳英雄叙事的普遍语法叙述错误的是？
A:可以归结为“阴胜阳”
B:中国文学中突出了“女人祸水”的道德谴责
C:语法规则是多样的，表现形式是多种多样的
D:这需要进入到深层叙事的层面
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夏朝的君王给五方制造旗号的时候代表南方的是？
A:蛇
B:鸟
C:熊
D:狮子
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下列哪一项理论体现了文学治疗中的自我确认功能？
A:荣格原型说
B:柏拉图迷狂说
C:拉康镜像说
D:弗洛伊德创作家与白日梦说
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世界上最长的民间叙事史诗是？
A:印度的《梨俱吠陀》
B:藏族的《格萨尔史诗》
C:印度的《摩柯婆罗多》
D:藏族的《王》
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《吉尔伽美什》中第五个情节组是？
A:恩奇都和吉尔伽美什化敌为友
B:恩奇都和吉尔伽美什一起打败天牛
C:吉尔伽美什拒绝女天神的求爱
D:恩奇都降临人间
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至今发现最早的神熊玉石出自哪一个文化？
A:牛河梁文化
B:红山文化
C:仰韶文化
D:兴隆洼文化
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后殖民主义相对于人类学中的哪个学派？
A:阐释人类学
B:生态人类学
C:反思人类学
D:宗教人类学
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“美育代宗教”是由谁提出的？
A:梅贻琦
B:蔡元培
C:鲁迅
D:蒋观云
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关于“和”的说法错误的是？
A:《庄子》中将空气与音乐两个方面的“和”结合起来。
B:现代语言中体现为和风、风和日丽的说法
C:体现了风在神话叙事中的媒介功能
D:闻一多认为“风啸声谓之阿”
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下面哪项不属于荣格的“原型”人物类型？
A:母亲
B:智慧老人
C:捣蛋鬼
D:妖魔
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以下关于三星堆博物馆的出土文物说法错误的是？
A:与中原文化不是一个源头
B:与甘肃南部文化有联系
C:羊头龙具有神圣性
D:“羽人”是一种玉器
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商汤时代所面临的自然灾害主要是？
A:洪水
B:地震
C:蝗灾
D:旱灾
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《开放社会科学》的作者是？
A:福柯
B:弗雷泽
C:华勒斯坦
D:爱德华 ?泰勒
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下列哪一项不属于大禹治水成功的意义？
A:政治的意义
B:生态的意义
C:抗灾的意义
D:经济的意义
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在建国初期，对诗歌产生的普遍理解是？
A:诗歌产生于游戏
B:诗歌产生于劳动
C:诗歌产生于两性间的吸引
D:诗歌产生于交流的需要
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历史学家将河西走廊以东划分为几个文化区？
A:三个
B:四个
C:五个
D:六个
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古人认为什么事物能保持生命永恒？
A:离开大地的生物
B:周期性变化的生物
C:能吸取别人力量的生物
D:拥有智慧的生物
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文学治疗和心理治疗的相同点在于？
A:都是一个创造性生长的过程
B:都必须有积聚的愿望无法实现
C:治疗效果主要取决于作家和心理医生
D:都需要患者自我暗示的力量
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有“人类学之父”之称的是？
A:爱德华泰勒
B:詹姆斯弗雷泽
C:亨利摩尔根
D:爱德华霍尔
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下列对马林诺夫斯基的描写正确的是？
A:他强调神话的功能
B:他对后来的文学人类学研究产生了重要影响
C:他是功能学派的创始人
D:以上说法都正确
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《汤祷篇》的作者是？
A:荀子
B:朱自清
C:郑振铎
D:庄子
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以下哪一部作品不是记载大禹出生地的六部作品之一？
A:《史记》
B:《山海经》
C:《吴越春秋》
D:《新语》
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在古埃及能让法老赶上太阳运行脚步的物体被称为？
A:太阳之翼
B:太阳之舟
C:太阳之羽
D:太阳之器
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“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”是谁提出的？
A:王国维
B:顾颉刚
C:郭沫若
D:傅斯年
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下面对比较文学的发展描述错误的是？
A:是逐步摆脱西方中心主义的过程
B:刚开始只是在几个西方大国之间的比较
C:20世纪强调在非西方语言之外寻找比较
D:与人类学的比较有广度和深度的差别
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玉雕熊龙的出现表明了？
A:熊的地位从古至今一直没有动摇
B:中国文化的崇拜经历了由熊到龙的转变
C:曾经出现朝拜熊与龙两种神物的时期
D:熊的崇拜比龙的崇拜更早
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叙事奥鹏南开大学新学期作业参考 代做2元一门治疗中“自我治疗”的实施基础是？
A:作品中体现了作者自己的冤屈与心愿
B:作品中体现了读者的期待
C:对该作家生平的具体了解
D:时代和作品相互之间的配合
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人类学的核心概念是？
A:文化
B:文明
C:比较
D:科学性
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汉族灾难神话的主要特点是？
A:由人间力量来战胜灾难
B:整体风格恢弘壮烈
C:成为汉族文学的重要起源
D:神话没有顺利发展为史诗
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关于《诗经风雨》这首诗的阐释史下列说法错误的是？
A:经历了儒家的误读和宋儒的淫诗化
B:经历了两种完全不一样的解读
C:朱熹的解读和长期以来儒家的解读是一致的
D:忽视了风作为男性天神象征物的这一特点
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世界上最早的史诗是？
A:《吉尔伽美什》
B:《摩柯婆罗多》
C:《荷马史诗》
D:《格萨尔史诗》
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中国学者的著作中最早使用文学人类学这一术语做书名的是？
A:《文学人类学批评》
B:《文艺人类学》
C:《文学与人类学》
D:《文学人类学教程》
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关于《风诗》的圣化与还原说法错误的是？
A:清代以后，还原的说法占了主流。
B:被还原为“男女爱情”之后，问题已基本解决。
C:“风教” 源于“枇沐相诱”
D:闻一多是其中的重要人物
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文学救灾在相应文学理论上的发展是？
A:不平则鸣说
B:诗穷而后工说
C:生于忧患，死于安乐说
D:多难兴邦说
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文学治疗背后的最重要的理论蕴含是什么？
A:口传文学是研究文学起源的关键方向
B:对语言灵魂的信仰是魔术发挥的基础
C:文学最初就体现出形式美与音韵美
D:文学与宗教信仰密切相关
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凡是有巨大的地震发生，动物必然有异常的行为。
A:错误
B:正确
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从文学治疗上看，《聊斋志异》主要是写世界的黑暗，以引起疗救的目的。
A:错误
B:正确
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神话中的妖怪是对大自然的灾难加以人格化的表现。
A:错误
B:正确
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吉尔伽美什的血统三分之一是神。
A:错误
B:正确
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氐羌族和今天的羌族在数量上相差不多。
A:错误
B:正确
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只有到汉朝，才开始有汉族的说法。
A:错误
B:正确
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治水曾是中国古代最大的政治。
A:错误
B:正确
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在《吉尔伽美什》中阴间是阳世的反应，其价值观也和阳世相似。
A:错误
B:正确
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文学艺术意识形态化的历史早于文学艺术自身的历史。
A:错误
B:正确
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炎帝和大禹在本质上是同一个姓。
A:错误
B:正确
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《吉尔伽美什》中主人公与好友的对话其实不符合全文的逻辑。
A:错误
B:正确
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19世纪70年代关于原始文化的研究成为一个专门的学科。
A:错误
B:正确
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文学人类学中的“文学”与一般的“文学”含义是一样的。
A:错误
B:正确
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并不是世界所有的民族都是以四分法划分文学体裁的。
A:错误
B:正确
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萨满教认为人生病的原因主要是人内部各个器官不协调所致。
A:错误
B:正确
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