南开大学22秋学期（高起本1709-1803、全层次1809-2103）《文学人类学概说（尔雅）》在线作业三

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22秋学期（高起本1709-1803、全层次1809-2103）《文学人类学概说（尔雅）》在线作业-00003

1.叙事治疗中“自我治疗”的实施基础是？
选项A：作品中体现了作者自己的冤屈与心愿
选项B：作品中体现了读者的期待
选项C：对该作家生平的具体了解
选项D：时代和作品相互之间的配合
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2.印度文学治疗所留下的典籍与台湾布农人的区别主要体现在？
选项A：是否有记录完整的生活场景
选项B：是否讲究祷词的重复与对仗
选项C：是否有针对不同的神灵
选项D：是否可以用来占卜
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3.郭沫若用哪个国家的天文材料证明中国古代的天干地支？
选项A：古巴比伦
选项B：古埃及
选项C：古印度
选项D：古希腊
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4.下列关于神话学的说法错误的是？
选项A：真正自觉的神话学系统研究历史并不长
选项B：它是对神话故事的科学研究
选项C：它最初与原始宗教有着密切联系
选项D：它属于文学的一个子学科
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5.赫丽生的《希腊宗教研究导论》属于人类学中的哪一学派？
选项A：剑桥学派
选项B：阐释人类学
选项C：宗教人类学
选项D：生态人类学
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6.商汤祷词中的句式绝大多数是什么形式？
选项A：反问句
选项B：疑问句
选项C：否定句
选项D：陈述句
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7.关于“和”的说法错误的是？
选项A：《庄子》中将空气与音乐两个方面的“和”结合起来。
选项B：现代语言中体现为和风、风和日丽的说法
选项C：体现了风在神话叙事中的媒介功能
选项D：闻一多认为“风啸声谓之阿”
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8.以下关于三星堆博物馆的出土文物说法错误的是？
选项A：与中原文化不是一个源头
选项B：与甘肃南部文化有联系
选项C：羊头龙具有神圣性
选项D：“羽人”是一种玉器
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9.以下哪一部作品不是记载大禹出生地的六部作品之一？
选项A：《史记》
选项B：《山海经》
选项C：《吴越春秋》
选项D：《新语》
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10.下列关于后羿射日说法不正确的是？
选项A：其轨迹是一种自西向东的旅程
选项B：表现了太阳神家族的内讧夺权
选项C：整合过后类似于完整的事诗叙事的框架
选项D：主人公属于战马型英雄
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11.《风谣释名》的作者是？
选项A：陈梦家
选项B：钱钟书
选项C：闻一多
选项D：朱光潜
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12.下列哪一项理论体现了文学治疗中的自我确认功能？
选项A：荣格原型说
选项B：柏拉图迷狂说
选项C：拉康镜像说
选项D：弗洛伊德创作家与白日梦说
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13.提出人类学学者所要揭示的层面是无意识的层面的学者是？
选项A：列维斯特劳斯
选项B：弗雷泽
选项C：荣格
选项D：弗莱
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14.汶川地震中受灾的主要少数民族是？
选项A：苗族
选项B：羌族
选项C：彝族
选项D：白族
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15.为什么熊被视为一种能够死而复生的动物？
选项A：战斗力凶猛
选项B：有冬眠的习性
选项C：极其具有忍耐力
选项D：性情较为温和
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16.下列对文化相对主义的理解正确的是？
选项A：它否定文化的多元性
选项B：它承认并尊重不同的文化，并在平等的基础上交流
选项C：它将不同的民族文化对立起来
选项D：它张扬了狭隘的民族主义精神
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17.下列关于“悬普”的说法不正确的是？
选项A：它是中国古代独有的艺术想象
选项B：中国古代“悬普”通常在昆仑山
选项C：它被认为最靠近神的地方
选项D：它可以解释为“空中花园”
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18.关于人类学想象，下列说法错误的是？
选项A：它影响了20世纪作家艺术家的创作
选项B：《尤利西斯》中运用了人类学想象
选项C：人类学的想象是一种不切实际的想象
选项D：它影响了魔幻现实主义和超现实主义
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19.游牧民族的英雄通常被称为？
选项A：太阳英雄
选项B：战马英雄
选项C：射箭英雄
选项D：狩猎英雄
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20.《神话与诗》这本书的作者是？
选项A：王国维
选项B：傅斯年
选项C：闻一多
选项D：郭沫若
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21.《汤祷篇》的作者是？
选项A：荀子
选项B：朱自清
选项C：郑振铎
选项D：庄子
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22.熊形灯台的象征意义是？
选项A：在神熊的保佑下人们可以祛灾避邪
选项B：在神熊保佑下人的身体像灯一样长明不尽
选项C：神熊能给黑暗中的人带去希望
选项D：人可以像熊一样有战斗力
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23.哪个地点被誉为“大禹之乡”？
选项A：北川
选项B：汶川
选项C：映秀
选项D：都江堰
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24.文学人类学研究的两个主要方向是指？
选项A：民族性和全球性
选项B：普适性和个别性
选项C：影响和来源
选项D：理论与方法
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25.下列对地方性知识的认识错误的是？
选项A：它重视文化现象的特殊性
选项B：它有助于文化多元性的形成
选项C：它重视田野调查
选项D：它带有狭隘的地方偏见色彩
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26.关于《诗经风雨》这首诗的阐释史下列说法错误的是？
选项A：经历了儒家的误读和宋儒的淫诗化
选项B：经历了两种完全不一样的解读
选项C：朱熹的解读和长期以来儒家的解读是一致的
选项D：忽视了风作为男性天神象征物的这一特点
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27.以下作品不属于川端康成的是？
选项A：《雪国》
选项B：《千只鹤》
选项C：《古都》
选项D：《细雪》
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28.下列关于“民族志”说法正确的是？
选项A：它是人类学的一种作业方式
选项B：它往往对单一案例进行深入阐述证明
选项C：它是对一种文化的阶段性记述
选项D：它以民族为分类基本单位
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29.下列关于“风”说法错误的是？
选项A：《毛诗序》中将其解释为教育、感化
选项B：经历了圣化和还原两个过程
选项C：被误解的原因是汉字的多义性
选项D：虽然对其意见有分歧，但差别不是很大
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30.甲骨文记录天灾人祸最重要的特点是什么？
选项A：记录得十分精简
选项B：灾难原因具有迷信色彩
选项C：记录于巫师祷告以后
选项D：提出实用可行的灾难解决方案
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31.以下哪项不属于弗雷泽总结的人类宗教、观念、精神进化的三阶段？
选项A：巫术
选项B：神话
选项C：科学
选项D：宗教
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32.四重证据法的立足点是？
选项A：三重证据的局限性已经原来越明显
选项B：传统国学在现代学术条件下需要创奥鹏南开在线作业满分答案参考新
选项C：方法论问题需要用实证研究进行阐释
选项D：超越文本之外的材料不应该被浪费
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33.下列关于阿尔包歌说法正确的是？
选项A：是呼云唤雨的歌谣
选项B：是哈萨克族巫师治疗各种疼痛病的咒语
选项C：是哈萨克族巫师对付毒虫咬伤的咒语
选项D：其本质原理是感化身体的毒虫，使其脆弱
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34.“人类学应该成为整个整个社会科学的基础”这句话是谁说的？
选项A：弗雷泽
选项B：马林诺夫斯基
选项C：华勒斯坦
选项D：爱德华 ?泰勒
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35.西方哪位思想家曾提出过与认知启悟疗法相似的观点？
选项A：柏拉图
选项B：亚里士多德
选项C：斯宾塞
选项D：斯宾格勒
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36.神话中的妖怪是对大自然的灾难加以人格化的表现。
选项A：错误
选项B：正确
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37.作家进行“自我治疗”的过程都是自觉的。
选项A：错误
选项B：正确
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38.在《荷马史诗》中希腊人遭罪是因为得罪了宙斯。
选项A：错误
选项B：正确
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39.《一千零一夜》中讲故事的目的是让国王在故事中学会仁爱的品德。
选项A：错误
选项B：正确
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40.“九歌”原为传说中一种远古歌曲的名称。
选项A：错误
选项B：正确
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41.在古代神话中，后羿曾在梦中梦到自己的身体变形。
选项A：错误
选项B：正确
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42.前现代下的治疗效果与巫师自身修炼的医术密切相关。
选项A：错误
选项B：正确
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43.部落中的神职人员根据承担的功能不同有严格划分。
选项A：错误
选项B：正确
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44.岷江的洪水灾害可以用修筑堤坝的方式解除。
选项A：错误
选项B：正确
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45.凡是有巨大的地震发生，动物必然有异常的行为。
选项A：错误
选项B：正确
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46.萨满教认为人生病的原因主要是人内部各个器官不协调所致。
选项A：错误
选项B：正确
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47.中国历史疑古派认为三皇五帝属于神话传说，不属于真实历史。
选项A：错误
选项B：正确
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48.上古社会通常都是政教合一的社会。
选项A：错误
选项B：正确
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49.中国文明是一元性的文明，它指的是汉民族的文明。
选项A：错误
选项B：正确
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50.“后羿射日”从本质上体现了人间英雄同自然灾害抗争的神话。
选项A：错误
选项B：正确
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